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hari bhumi ke kiye

 हरियाणा में स्वास्थ्य में लैंगिक मुद्दे 

डॉ. आर.एस. दहिया पूर्व सीनियर प्रोफेसर, सर्जरी, पीजीआईएमएस, रोहतक। 

यह एक अच्छी तरह से स्थापित तथ्य है कि जैविक रूप से महिलाएं एक मजबूत सेक्स हैं। जिन समाजों में महिलाओं और पुरुषों के साथ समान व्यवहार किया जाता है, वहां महिलाएं पुरुषों से अधिक जीवित रहती हैं और वयस्क आबादी में पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या अधिक है। हमारे देश में गर्भावस्था के दौरान सबसे ज्यादा लड़कियों की मौत होती है।

स्वाभाविक रूप से जन्म के समय 100 लड़कियों पर 106 लड़के होते हैं क्योंकि जितने अधिक लड़के शैशवावस्था में मरते हैं, अनुपात संतुलित होता है। असमान स्थिति, संसाधनों तक असमान पहुंच और लिंग के कारण लड़कियों और महिलाओं द्वारा अनुभव की जाने वाली निर्णय लेने की शक्ति की कमी के परिणामस्वरूप स्वास्थ्य में नुकसान होगा। इन नुकसानों में स्वास्थ्य जोखिम की उच्च संभावना, जोखिम के परिणामस्वरूप प्रतिकूल स्वास्थ्य परिणामों की अधिक संवेदनशीलता और समय पर, उचित और पर्याप्त स्वास्थ्य देखभाल प्राप्त करने की कम संभावना शामिल है।

विभिन्न सेटिंग्स में किए गए अध्ययनों के आधार पर यह व्यापक रूप से स्वीकार किया गया है कि जनसंख्या समूहों में स्वास्थ्य में असमानताएं बड़े पैमाने पर सामाजिक और आर्थिक स्थिति में अंतर और बिजली और संसाधनों तक अलग-अलग पहुंच के परिणामस्वरूप उत्पन्न होती हैं। खराब स्वास्थ्य का सबसे बड़ा बोझ उन लोगों पर पड़ता है जो न केवल आर्थिक रूप से, बल्कि साक्षरता स्तर और सूचना तक पहुंच जैसी क्षमताओं के मामले में भी सबसे अधिक वंचित हैं। नोबेल पुरस्कार विजेता अमर्त्य सेन के शब्दों में, 1 अरब की वर्तमान आबादी वाले भारत को लगभग 25 मिलियन लापता महिलाओं का हिसाब देना होगा।

ऊपर से आज की आधुनिक दुनिया में इस भेदभाव ने लिंग-संवेदनशील भाषा को विकसित नहीं होने दिया है। मनुष्य जाति तो है, परन्तु स्त्री जाति नहीं है; हाउस वाइफ तो है लेकिन हाउस हस्बैंड नहीं; घर में माँ तो है पर घर में पिता नहीं; रसोई नौकरानी तो है लेकिन रसोई वाला कोई नहीं है। अविवाहित महिला कुंआरी लड़की से लेकर सौतेली नौकरानी और बूढ़ी नौकरानी तक की दहलीज पार कर जाती है लेकिन अविवाहित पुरुष हमेशा कुंवारा ही रहता है।

भेदभाव का अर्थ है 'किसी निर्दिष्ट समूह के एक या अधिक सदस्यों के साथ अन्य लोगों की तुलना में गलत व्यवहार करना।' इस मुद्दे पर 1979 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा महिलाओं के खिलाफ भेदभाव के एसीआई रूपों (सीईडीएडब्ल्यू) के उन्मूलन पर एक सम्मेलन आयोजित किया गया था। उस सम्मेलन में लिंग भेदभाव को इस प्रकार परिभाषित किया गया था: "सेक्स के आधार पर किया गया कोई भी भेदभाव, बहिष्करण या प्रतिबंध जिसका प्रभाव या उद्देश्य राजनीतिक, आर्थिक, सामाजिक, सांस्कृतिक, नागरिक या किसी अन्य क्षेत्र में पुरुषों और महिलाओं की समानता, मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के आधार पर, उनकी भौतिक स्थिति के बावजूद, महिलाओं द्वारा मान्यता, आनंद या अभ्यास को ख़राब या रद्द करने का है"।

यह लिंग भेदभाव उस विचारधारा से उत्पन्न होता है जो पुरुषों और लड़कों का पक्ष लेती है और महिलाओं और लड़कियों को कम महत्व देती है। यह शायद भेदभाव के सबसे व्यापक और व्यापक रूपों में से एक है। लिंग सशक्तिकरण माप (जीईएम) के उपाय बताते हैं कि दुनिया भर में लिंग भेदभाव है। कई देशों में, विशेषकर विकासशील देशों में, पुरुषों की तुलना में महिलाओं का एक बड़ा हिस्सा निरक्षर है। दुनिया भर में महिलाएँ केवल 26.1% संसद सीटों पर काबिज हैं।

व्यावहारिक रूप से विकासशील और औद्योगिक रूप से विकसित सभी देशों में, श्रम बाजार में महिलाओं की भागीदारी पुरुषों की तुलना में कम है, महिलाओं को समान काम के लिए कम भुगतान किया जाता है और पुरुषों की तुलना में अवैतनिक श्रम में कई घंटे अधिक काम करना पड़ता है। महिलाओं के प्रति भेदभाव की सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति गर्भ में लिंग निर्धारण और फिर चयनात्मक लिंग गर्भपात की प्रथा है। आधुनिक तकनीक अब भेदभाव की संस्कृति को कायम रखने में मदद के लिए आई है, जिसके परिणामस्वरूप पिछले वर्षों में भारत के कई अन्य राज्यों के अलावा हरियाणा में पुरुषों की तुलना में महिलाओं के अनुपात में गिरावट आई है। कुल मिलाकर, गर्भावस्था के दौरान पुरुषों की तुलना में अधिक महिलाओं की मृत्यु होती है। इसीलिए जन्म के समय पुरुषों की संख्या अधिक होती है,'' ऑर्ज़ैक ने कहा, जिन्होंने इस मुद्दे पर शोध प्रकाशित किया है।24-जनवरी-2019 जन्म के बाद अधिकतर लड़के मर जाते हैं।

निदेशक नीरजा शेखर ने अनंतिम जनगणना डेटा का विवरण साझा करते हुए साक्षरता दर और लिंग अनुपात के बीच सह-संबंध बनाए रखा, विपरीत संबंध का सुझाव दिया, हालांकि अंतिम डेटा संकलित होने के बाद सटीक संबंध का अनुमान लगाया जाएगा। 

हरियाणा में 6 वर्ष से कम आयु के 18.02 लाख लड़के थे; इसी आयु वर्ग में लड़कियों की संख्या 14.95 लाख थी। (2011 की जनगणना)

2011 की जनगणना के अनुसार, सबसे अधिक लिंगानुपात मेवात में 907, उसके बाद फतेहाबाद में 902 देखा गया। 2021 की जनगणना के अनुसार, हरियाणा का बाल लिंग अनुपात (0-6 आयु समूह) प्रति 1000 पुरुषों पर 902 महिलाएं है। हरियाणा में लिंगानुपात 2011 में भारत की अंतिम जनगणना के अनुसार, हरियाणा में भारत में सबसे कम लिंगानुपात (834 महिलाएँ) है। यह राज्य कन्या भ्रूण हत्या के लिए पूरे भारत में जाना जाता है। हालाँकि, सरकारी योजनाओं और पहलों के साथ, हरियाणा में लिंगानुपात में सुधार दिखना शुरू हो गया है। राज्य में दिसंबर, 2015 में पहली बार बाल लिंग अनुपात (0-6 आयु वर्ग) 900 से अधिक दर्ज किया गया। 2011 के बाद यह पहली बार है कि हरियाणा लिंग अनुपात 900 के आंकड़े को पार कर गया है। 2011 की जनगणना के अनुसार, सबसे अधिक लिंगानुपात मेवात में 907, उसके बाद फतेहाबाद में 902 देखा गया।

राज्य के स्वास्थ्य विभाग के अनुसार हरियाणा का लिंग अनुपात 903 (2016) था। . 2021 की जनगणना के अनुसार, हरियाणा का बाल लिंग अनुपात (0-6 आयु समूह) प्रति 1000 पुरुषों पर 902 महिलाएं है। हरियाणा का विषम लिंगानुपात गोद लेने के आंकड़ों में भी प्रतिबिंबित होता है। हरियाणा से प्राप्त गोद लेने के आवेदनों के बारे में विशेष विवरण प्रदान करते हुए, सीएआरए के केंद्रीय सार्वजनिक सूचना अधिकारी ने कहा कि हरियाणा में लड़कियों को गोद लेने की वर्तमान प्रतीक्षा सूची 367 है और हरियाणा में पुरुष बच्चों को गोद लेने की प्रतीक्षा सूची 886 है।

लिंग भेदभाव की जड़ें हमारी पुरानी सांस्कृतिक प्रथाओं और जीवन जीने के तरीके में भी हैं, बेशक इसे एक भौतिक आधार भी मिला है। हरियाणा की सांस्कृतिक प्रथाओं में लैंगिक पूर्वाग्रह है। लड़के के जन्म के समय थाली बजाकर जश्न मनाया जाता है जबकि लड़की के जन्म पर किसी न किसी तरह से मातम मनाया जाता है; प्रसव के समय, यदि बच्चा लड़का है, तो माँ को 10 किलो घी (दो धारी घी) दिया जाएगा और यदि बच्चा लड़की है, तो माँ को 5 किलो घी दिया जाएगा; नर संतान का छठा दिन (छठ) मनाया जाएगा; यदि बच्चा लड़का है तो नामकरण संस्कार किया जाएगा; लड़कियों को परिवार के सदस्यों के अंतिम संस्कार में आग लगाने की अनुमति नहीं है, जबकि वे घर में चूल्हे में लकड़ी के ढेर जला सकती हैं। जैसे-जैसे हरियाणा में महिलाओं की संख्या कम होती जा रही है, वे समाज में और अधिक असुरक्षित होती जा रही हैं।

     हरियाणा में घर और बाहर हिंसा बढ़ गई है और इससे महिलाओं के स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ रहा है। समाचार पत्रों में इस संबंध में प्रतिदिन अनेक समाचार प्रकाशित होते रहते हैं। लैंगिक मुद्दों पर पूरा समाज जैसा व्यवहार करता है, वैसा ही व्यवहार स्वास्थ्य विभाग हरियाणा भी करता है। सरकार में स्त्री रोग विशेषज्ञों की संख्या अस्पताल महिलाओं के स्वास्थ्य को और भी अधिक खराब कर रहे हैं।

हरियाणा में महिलाओं के खिलाफ अपराधों में तेज वृद्धि के साथ ही बलात्कार के मामले भी बढ़े हैं। आंकड़ों से पता चलता है कि 2014 में 944, 2015 में 839, 2016 में 802, 2017 में 955, 2018 में 1178, 2019 में 1360, 2020 में 1211 और 2021 में 1546 बलात्कार के मामले हुए। (04-मार्च-2022 https://www.dailypioneer.com ›रैप...) 2022 में 1 जनवरी से 11 जुलाई की अवधि में दहेज हत्या की कुल 13 मौतें दर्ज की गईं, जबकि 2021 में यह संख्या 4 रही।(9 मौतें अधिक) (24-जुलाई-2022 https://www.tribuneindia.com › समाचार)

हरियाणा महिलाओं के खिलाफ अपराधों के लिए कुख्यात है और भारत में यौन अपराधों में इसकी हिस्सेदारी 2.4 प्रतिशत है, जो पंजाब और हिमाचल से भी अधिक है। लगभग 32 प्रतिशत महिलाएँ वैवाहिक हिंसा की शिकार हैं। इसके अलावा, 2015 से हर महीने बाल यौन शोषण के 88 मामले और बलात्कार के 93 मामले दर्ज किए गए हैं। (04-अगस्त-2018 https://www.tribuneindia.com › समाचार) अपंजीकृत मामले बहुत अधिक हैं. इससे पता चलता है कि महिलाओं की कीमत या उनकी महत्ता उनकी संख्या घटने से नहीं बढ़ी है, जैसा कि हरियाणा में कई लोगों ने कल्पना की थी।

इसी तरह यदि कुछ बढ़ोतरी हुई भी तो महिलाओं पर अत्याचार कम नहीं हो रहे हैं। हिंसा महिलाओं के स्वास्थ्य को कई तरह से प्रभावित करती है। आज भी महिलाओं को छोटे-बड़े कई संघर्षों से गुजरना पड़ता है। महिलाओं ने अपने संघर्षों के दम पर यह दिन हासिल किया है और इस मौके पर महिलाओं को भेदभाव, अन्याय और हर तरह के उत्पीड़न के खिलाफ लड़ना चाहिए।

क्योंकि आज भी महिलाओं द्वारा किए गए काम की कोई कीमत नहीं आंकी जाती, जबकि बाजार में उसी काम के लिए पैसे चुकाने पड़ते हैं। महिलाएं खुद भी अपना काम रजिस्टर नहीं करा पातीं जो उन्हें कराना चाहिए। उन्होंने बताया कि महिलाओं में पुरुषों की तुलना में अधिक सहनशक्ति होती है और वे बेहद खराब परिस्थितियों में भी अपने बच्चों का पालन-पोषण करती हैं। . उस स्थिति के बारे में सोचें जब एक सपने में एक आदमी को गर्भवती होने और बच्चे को जन्म देने की परेशानी से गुजरना पड़ा। तभी उसे प्रसव पीड़ा महसूस हुई. इसलिए पुरुषों को भी इस बात का एहसास होना चाहिए कि महिलाओं को बच्चे को जन्म देते समय काफी तकलीफों से गुजरना पड़ता है और पुरुष उन तकलीफों को कभी सहन नहीं कर पाते हैं। लेकिन दुर्भाग्य से, बच्चा पैदा करने और पालन-पोषण की पूरी प्रक्रिया को कभी भी एक बड़े काम के रूप में दर्ज नहीं किया गया है।

महिलाओं को न्याय, सम्मान और समानता की सबसे ज्यादा जरूरत है, इसीलिए उन्हें बार-बार संघर्ष करना पड़ता है। जबकि शारीरिक संरचना के अलावा पुरुष और महिला में कोई अंतर नहीं है। लेकिन फिर भी महिलाओं को वो सारे मौके नहीं मिल पाते जिनकी वो हक़दार हैं. दूसरी बात जो हरियाणा के अधिकांश गांवों में हो रही है वह यह है कि अविवाहित पुरुषों की संख्या बढ़ रही है। प्रत्येक गांव में 30 वर्ष से अधिक उम्र के अनेक पुरुष बिना विवाह के देखे जा सकते हैं। लड़कों और लड़कियों दोनों में बेरोजगारी बढ़ रही है। इसके अलावा कई कारकों के कारण पुरुषों में नपुंसकता की प्रवृत्ति भी बढ़ रही है।

अधिकांश गांवों में दूल्हे की खरीदारी एक स्वीकृत सांस्कृतिक प्रथा बनती जा रही है। ये सभी कारक हरियाणा में महिलाओं की मुश्किलें बढ़ा रहे हैं। साथ-साथ बेटे को प्राथमिकता देना और बेटी को कम महत्व देना, बेटियों के खिलाफ भेदभावपूर्ण प्रथाओं में प्रकट होता है, जैसे कि कन्या शिशु की असामयिक और रोकी जा सकने वाली मृत्यु। राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण - 5 और एनएफएचएस 4 से डेटा

राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण 5 और 4 के आंकड़े यही संकेत देते हैं शिशु एवं बाल मृत्यु दर (प्रति1000 जीवित जन्म) नवजात मृत्यु दर..एनएनएमआर.. ..21.6 शिशु मृत्यु दर (आईएमआर)..33.3 एनएफएचएस 4..32.8 पाँच से कम मृत्यु दर(U5MR)..38.7 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जो बौने हैं (उम्र के अनुसार लंबाई)%..27.5 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जो कमज़ोर हैं (ऊंचाई के अनुसार वज़न)%..11.5 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जो गंभीर रूप से कमज़ोर हैं (ऊंचाई के अनुसार वज़न)%..4.4 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जिनका वजन कम है (उम्र के अनुसार वजन)%..21.5 5 वर्ष से कम उम्र के बच्चे जिनका वजन अधिक है (ऊंचाई के अनुसार वजन)%..3.3

बच्चों में एनीमिया 6-59 महीने की आयु के बच्चे जो एनीमिया (11 ग्राम/डेसीलीटर से कम)% से पीड़ित हैं।.70.4 एनएफएचएस4..71.7 एनएफएचएस 5 डेटा से पता चला कि स्टंटिंग, वेस्टिंग, कम वजन, पर्याप्त आहार और एनीमिया 27.5%, 11.5%, 21.5%, 11.8% और 70.4% है, जबकि एनएफएचएस 4 34.0%, 21.2%, 29.4%, 7.5% और 71.7% है। एनीमिया बहुत अधिक है, लगभग पिछले सर्वेक्षण के समान ही। आहार सेवन में 4.3% का सुधार हुआ है लेकिन अभी भी बहुत कम प्रतिशत है। वी. गुप्ता और सभी ने अपने अध्ययन में पाया है कि लड़कियों में बौनेपन और कम वजन की समस्या अधिक है। . लड़कियों के लिए स्तनपान की औसत अवधि लड़कों के लिए स्तनपान की औसत अवधि से थोड़ी कम है।

बचपन में यह अभाव बड़ी संख्या में महिलाओं के कुपोषित होने और वयस्क होने पर उनका विकास अवरुद्ध होने में योगदान देता है। 15-49 वर्ष की गर्भवती महिलाएं जो एनीमिक हैं (एचबी 11 ग्राम से कम) 56.5% हैं जबकि एनएफएचएस 4 में वे 55% थीं। पिछले पांच वर्षों में इसमें वृद्धि हुई है। 15-19 वर्ष की सभी महिलाएं 62.3% हैं जबकि इस उम्र के 29.9% पुरुष एनीमिया से पीड़ित हैं। यहां लिंग भेद स्पष्ट करें। किशोर भारतीय लड़कियों के एक महत्वपूर्ण अनुपात के लिए, जल्दी शादी और उसके तुरंत बाद गर्भावस्था आदर्श है।

2019-21 के बीच किए गए नवीनतम राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (एनएफएचएस) के अनुसार, 18-29 आयु वर्ग की लगभग 25 प्रतिशत महिलाओं और 21-29 आयु वर्ग के 15 प्रतिशत पुरुषों की शादी शादी की न्यूनतम कानूनी उम्र तक पहुंचने से पहले हो गई। कामुकता और प्रजनन पर महिलाओं का कोई अधिकार नहीं है। किशोरावस्था में बच्चे पैदा करने से महिलाओं पर कई तरह से प्रतिकूल प्रभाव पड़ता है; सामाजिक, आर्थिक, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक रूप से। यह उनकी शिक्षा को छोटा कर देता है, उनकी आय अर्जित करने के अवसरों को सीमित कर देता है और उस उम्र में उन पर जिम्मेदारियों का बोझ डाल देता है जब उन्हें जीवन की खोज करनी चाहिए। विकासशील देशों में, 20-24 वर्ष की आयु की महिलाओं की तुलना में बचपन में गर्भधारण और प्रसव के दौरान मृत्यु का जोखिम अधिक होता है। भारत का मातृ मृत्यु दर चूहा (एमएमआर) 2017-19 की अवधि में सुधरकर 103 हो गया, लेकिन हाल ही में जारी आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार, पश्चिम बंगाल, हरियाणा, उत्तराखंड और छत्तीसगढ़ जैसे राज्यों में अनुपात खराब हो गया है।

यह बहुत दुर्भाग्यपूर्ण है कि हमारी कानूनी व्यवस्था मौजूदा सामाजिक पूर्वाग्रहों को दूर करने में सक्षम नहीं है। पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता की संवैधानिक गारंटी के बावजूद कानून कार्यान्वयन एजेंसियां ​​अपने कार्यान्वयन में विफल रहीं। यही कारण है कि महिलाओं के पास अक्सर अपने स्वास्थ्य देखभाल संबंधी निर्णय स्वयं लेने का अधिकार नहीं होता है। हालाँकि संविधान बनने के बाद आधी सदी बीत गई है, लेकिन हमारे सामाजिक रीति-रिवाज संविधान की भावना के अनुरूप नहीं बदले हैं। अभी भी प्रथागत कानूनों और परंपराओं को पितृसत्तात्मक मानदंडों के साथ संवैधानिक प्रतिबद्धता पर महत्व दिया जाता है जो महिलाओं को उनकी कामुकता, प्रजनन और स्वास्थ्य के संबंध में निर्णय लेने के अधिकार से वंचित करते हैं। हरियाणा में महिलाओं को रुग्णता और मृत्यु दर के टाले जा सकने वाले जोखिमों का सामना करना पड़ता है। 

डॉ. आर.एस.दहिया पूर्व वरिष्ठ प्रोफेसर, पीजीआईएमएस,रोहतक।

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 वर्तमान चिकित्सा शिक्षा प्रणाली

आज हमारे देश  में जिस चिकित्सा शिक्षा को प्राप्त करने के बाद जो डाक्टर बनता है, कहीं भी वह देश  की आवश्यकताओं  के अनुरुप नहीं बैठता। चिकित्सा शिक्षा प्रणाली के तीनों पक्षों-कंटैंट,मैथड,तथा भाषा  को ही इसका कसूर जाता है। 

        लेकिन यह कसूर चिकित्सा प्रणाली से आगे सामान्य शिक्षा प्रणाली से जा जुड़ता है और उससे भी आगे हमारी समाज व्यवस्था से जुड़ जाता है। वास्तव में हमारी चिकित्सा शिक्षा और सामान्य शिक्षा दोनों ही हमारी आज की बाजारी समाज व्यवस्था के मातहत ही फलती फूलती हैं। 

            मौजूदा शिक्षा सिर्फ ट्रेनिंग देने की एक ऐसी प्रक्रिया नहीं हैं जिससे एक खास काम लिया जा सके बल्कि यह एक व्यक्ति को एक खास तरह का अपेक्षित रोल अदा करने से रोकने की प्रक्रिया भी है।

आज के दिन हमारे देश  में लगभग 706 के लगभग चिकित्सा शिक्षा संस्थान हैं। इस सारे फैलाव के बावजूद सच्चाई यह है कि कमोबेस  सभी डाक्टर अरबन बेसड हैं और भिन्न भिन्न राज्यों में इनकी संख्या का अनुपात भी अलग अलग है। यह भी कहा जा सकता है कि कुछ कालेजों में बढ़िया चिकित्सा तथा बढ़िया इलाज देने की महारथ हांसिल कर ली है परन्तु किस कीमत पर?

चिकित्सा और स्वास्थ्य ढांचा दोनों अलग अलग दिशा ओं में जा रहे हैं। आज एक फिजिसियन की भुमिका में और समाज की आवकताओं में बहुत कम तालमेल बचा है। मैडीकल शिक्षा में तथा स्वास्थ्य की देख रेख करने वाले ढांचे में कोई सामंजस्य नहीं रहा है।        आज भी हमारे देश  में चिकित्सा को विज्ञान और तकनीक के दायरे में ही देखा जाता है तथा इसे समाज की आवश्यकताओं से आाजाद करके ऐतिहासिक संदर्भों से काटकर समझा जाता है। एक वक्त भारत सरकार द्वारा गठित मैडीकल एजूकेशन कमेटी की रिपोर्ट के मुताबिक यह आलोचना बिल्कुल सही है कि ‘ वर्तमान चिकित्सा शिक्षा का असल में इस देश  के बहुत बड़े किस्से पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा है। 

चिकित्सा शिक्षा को इस प्रकार की दिशा  दी गई कि जिससे हमारे समाज की जो मौजूदा सामाजिक सांस्कृतिक व आर्थिक हालत है इसे छिपाया जा सके जो कि आजकल के शासक वर्ग द्वारा खास वर्गों के हितों के लिए बनाई गई है। 

   यह सामाजिक आर्थिक संरचना बहुत सी बीमारियों की जड़ है। बहुत सी बीमारियां हैं जो कि कम खुराक, कम कपड़ों, साफ पानी की उपलब्धता की कमी, ठीक मकान न होने, ठीक मलमूत्र त्याग की सुविधा न होने , साफ सुथरे वातावरण की कमी की वजह से तथा इसके साथ ही कमजोर स्वास्थ्य सेवाओं की सुविधाएं होने के कारण पनपती हैं।

दूसरा ग्रूप ऐसी बीमारियों का है जो बाजार व्यव्स्था के समाज में रहन सहन की देन हैं। मसलन मानसिक तनाव, साइकोसोमेटिक डिस्आरडर, नशा , हिंसा व ऐक्सीडैंटस। तीसरा ग्रूप है जो कि ज्यादा से ज्यादा मुनाफा कमाने की परिस्थितियों का नतीजा हैं। इनमें ज्यादा मुनाफा कम से कम खर्च में कमाने की प्रवृति काम करती है। 

नतीजतन काम करने के खराब हालात की वजह से भी बीमारियां हो जाती हैं, वातावरण के प्रदूषण से कई बीमारियां जन्म लेती हैं, मिलावट कई प्राणघातक बीमारियां पैदा करती है। 

चौथा ग्रूप उन बीमारियों का है जो शाषक वर्गों और उनकी सरकारों द्वारा अपना प्रभुत्व करोडों करोड़ लोगों पर अपने निहित स्वार्थों के कायम रखने के दौरान पैदा होती हैं मसलन युद्ध के लिए किये गये प्रयोगों के नतीजे के तौर पर तथा वास्तविक युद्धों में कैमीकल, बायोलॉजिकल या न्यूक्लीयर हथियारों के इस्तेमाल परिणाम स्वरुप बहुत सी बीमारियां सामने आई हैं। 

स्थिति यहां तक जा पहुची है कि मनुष्य  तो क्या कोई भी जीव इसकी मार से नहीं बचेगा। लेकिन वर्तमान चिकित्सा शिक्षा प्रणाली में और चिकित्सा प्रणाली में पूरे जोर शोर से कोशिश  की जाती है कि इन सच्चाईयों को छिपाया जाए और इन बीमारियों का मूल कारण दूसरे या तीसरे कारणों को बताया जाए। 

वर्तमान चिकित्सा शिक्षा विद्यार्थियों में इस प्रकार की भावनाएं  जाग्रत करने की कोशिश  करती है जो कि इस बाजारी समाज व्यवस्था के शोषण  करने के स्वरुप को बरकरार रखें। मिसाल के तौर पर इस चिकित्सा शिक्षा  के ग्रहण करने के बाद व्यक्ति या वह डाक्टर यह देख पाने में और समझ पाने में असमर्थ रहता है कि जो सवास्थ्य सेवाएं कल्बों द्वारा दी जाती है जैसे कि रोटरी कल्ब या लायन्ज कल्ब  उनका वास्तविक स्वरुप क्या है? 

इन कल्बों और संस्थाओं के सरगना वही लोग होते हैं जो समाज की सारी बुराईयों के लिए जिम्मेदार हैं जिसमें बीमारियां भी शामिल हैं मगर यही लोग हैं जो चालाकी से सफलतापूर्वक अपने आपको लोगों का असली सेवक तथा रक्षक  बनाने का ढोंग इस स्वस्थ्य  सेवा के माध्यम से करते हैं। यहां तक कि पूर्ण रुपेण जन विरोधी सरकारें भी इन स्वास्थ्य सेवाओं के माध्यम से अपने आपको जन हितैषी  साबित करने में सफल रहती हैं। 

और इसी संदर्भ में हमारे देश  में समय समय पर हुए स्वास्थ्य ढांचे के विस्तार को देखना ज्यादा सही होगा। 

वर्तमान चिकित्सा शिक्षा डाक्टर को औजारों और दवाओं के उद्योगों का एक सेल्जमैन बनाने का भरपूर प्रयास करती है इसके लिए तरह तरह के कार्यक्रम प्रायोजित करके डाक्टरों को शामिल किया जाता है। ऐसी नीतियां बनाई जाती हैं जहां पैसे वालों के लिए और सरकारी कर्मचारियों के लिए अपोलो और फोरटिस और बाकियों के लिए डिलिवरी हट और बस आशा  वर्कर। 

हमारे जैसे पिछडे़ हुए औद्योगिक देश  में जहां लेबर बड़ी सस्ती है, बेशुमार बेरोजगारी है, लेबर फोर्स असंगठित है, नौकरी की सुरक्षा कतई नहीं है और अनपढ़ता इस हद तक है कि बीमारी के दौरान भरपूर और जल्द स्वास्थ्य सुविधा की जरुरत ही नहीं समझी जाती। 

हमारे समाज में चिकित्सा सुविधा तक पहुंच इन बातों पर निर्भर करती है कि किसी की पैसा खर्च करने की ताकत कितनी है, उसकी शाषक  वर्ग से कितनी नजदीकी है और उसकी चेतना का स्तर क्या है? ऐसे विकसित देशों  में जहां पूंजी की स्वतंत्रता  महत्वपूर्ण भूमिका में है वहां चिकित्सा शिक्षा के और स्वास्थ्य सेवाओं के उद्येश्य  समान हैं। 

बीमार आदमी की देखभाल का स्तर और गुणवता काफी उंचे पैमाने के हैं और वहां सरकार का स्वास्थ्य पर खर्च भी काफी है,नतीजतन वहां पर लेबर बहुत म्हंगी है और जब लेबर बीमार होती है तो उसका विकल्प जल्दी से नहीं मिल पाता और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेबर फोर्स संगठित है। वहां की लेबर फोर्स को जल्दी व आसानी से नौकरी से बाहर नहीं फैंका जा सकता। वहां साक्षरता दर काफी उंची है। 

एक तरह से देखें तो भारतवर्श में यह कहना पूर्ण रुप से ठीक नहीं है कि हमारे देश  का वर्तमान चिकित्सा शिक्षा का ढांचा गलत दिशा में जा रहा है। यह तो असल में उसी दिशा  में जा रहा है जिस दिशा  में हमारे नीति निर्धारक इसे ले जा रहे हैं और वह दिशा  इस परिधारणा पर आधारित है कि स्वास्थ्य एक खरीदी जाने वाली वस्तु -कमोडिटी - है जिसके पास पैसा है वह खरीद सकता है। खरीदने की ताकत पैसे वाले के पास है तो उसी की सेहत ठीक रखने की दिशा भी बनती रही है। 

        हरियाणा में फिलहाल जो बांड प्रणाली के द्वारा 36 लाख से ज्यादा का भार विद्यार्थी और उसके परिवार पर डाला जा रहा है ,वह इसी सोच के तहत किया जा रहा है। जाहिर है आम आदमी के बच्चों के लिए डॉक्टर बनना एक स्वप्न जैसा हो जयेगा और आम जन के स्वास्थ्य पर भी इसका दुष्प्रभाव पड़ेगा और आउट ऑफ पॉकेट खर्च एक जन का पहले से और अधिक बढ़ जाएगा। स्वास्थ्य के क्षेत्र मरीन बजट भी घटाया जा रहा है और पीपीपी मोड और सेल्फ फाइनेंसिंग तौर तरीके को इस क्षेत्र में बढ़ावा दिया जा रहा है। पूरे हरियाणा के सरकारी मेडीकल कालेजों के छात्र आज 34 दिनों से हड़ताल पर हैं मगर मुख्य मंत्री महोदय के कानों पर जूं तक नहीं रेंग रही है। समाज के नागरिक भी छात्रों के संघर्ष में साथ देने के लिए आ खड़े हुए हैं। उम्मीद की जानी चाहिए कि संघर्षरत छात्रों की बहुत ही जायज मांगे हैं और सरकार को मानने को इनका संघर्ष मजबूर करेगा। 

         विरोधाभाष यहां पर यह है कि ऊपर दर्शायी दिशा के चलते वह गरीब का इलाज कैसे करेगा? शायद दिखावा ही किया जा सकता है। यहां पर यह भी कहना जरुरी है कि विद्यार्थियों , अध्यापकों या सलेबस को यदि इस सबके लिए दोषी मानेंगे तो यह ज्यादती होगी क्योंकि इन सब को आज के वर्तमान वर्ग शक्तियों का जा संतुलन है उससे अलग करके नहीं देखा जा सकता ! 

और इसलिए चिकित्सा शिक्षा प्रणाली में बदलावों के मूल भूत प्रयासों को एकांगीपन के साथ आगे नहीं बढ़ाया जा सकता इसे भी समाज के दूसरे हिस्सों में परिवर्तन कारी संघर्षों  व समाज सुधार के आन्दोलनों के साथ मिलकर ही एक नया समाज बनाने की व्यापक प्रक्रिया के हिस्से के रुप में ही देखा जाना चाहिये। 

मगर इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह एक बहुत कठिन काम है क्योंकि इसके लिए वैचारिक विमर्श  की तीव्र आवश्यकता है जो कि अभी तक बहुत कम रहा है। सिर्फ इतना ही काफी नहीं है कि आपने ज्ञान और हुनर हासिल कर लिया और मरीज का इलाज कर देंगे और बीमारी का खात्मा कर देंगे। इसके साथ जो ‘वैल्यू सिस्टम’ व आचरण की नैतिकता भावी डाक्टर के अन्दर पैदा किये जा रहे हैं वह भी उसका विश्व  दृष्टिकोण बनाने में बड़ी भूमिका अदा करते हैं। 

वर्तमान चिकित्सा शिक्षा का वैल्यू सिस्टम विद्यार्थी को लोगों से दूर और अधिक दूर ले जा रहा है और यह व्यवहार-एटीच्यूड- सिर्फ चिकित्सा शिक्षा तक ही सीमित नहीं है बल्कि यह तो स्कूल से ही आरम्भ हो जाता है और नतीजा यह होता है कि डाक्टर बनने के पीछे ‘ मोटिव फोर्स ’ पैसा , पै्रक्टिस , ईजी कैरीयर आदि बन जाते हैं और विश्व  दृष्टि  भी काफी खण्डित हो जाती है।  किसी रिसर्च पर चर्चा के वक्त विद्वान कहते हैं कि हमारा काम रिसर्च करना है उसके सामाजिक पक्ष पर सोचना हमारा काम नहीं है। हो सकता है इनमें से बहुत से डाक्टर ईमानदारी से किसी भी वर्ग के साथ अपनी पक्षधरता के इच्छुक ना हों ।  और ‘क्लास न्यूट्रल’ रहने के पक्षधर हों। मगर ऐसा करते हुए भी अर्थात न्यूट्रल रहते हुए भी वास्तव में वे ताकत वर वर्गों या शाषक वर्गों के दृष्टिकोण या पक्ष को ही मदद कर रहे होते हैं। वर्ग विभाजित समाज में ‘क्लास न्यूट्रलिटी’ नाम की कोई चीज नहीं होती । 

जब हम कहते हैं कि चिकित्सा शिक्षा जरुरत के हिसाब से ओरियेंटिड नहीं है , यह भी आधी सच्चाई है। जब नीति बनाई जाती है तो वह बहुसंख्यक लोगों के हितों को ध्यान में रखकर बनाने की बात की जाती है। जबकि पूरी सच्चाई यही है कि यह शिक्षा अल्पसंख्यक शाषक  वर्ग के हितों के हिसाब से ही व्यवहार में उतरती है। 

चिकित्सा शिक्षा के कंटैंट और मैथड की इस ढंग से योजना बनाई जाती है कि एक ऐसा डाक्टर बने जो नौकर शाही पूर्ण तथा हाई आरकिक स्वास्थ्य के ढांचे को चलाए । इस ढांचे में बहुत ही केन्द्रित ढंग से विश्व  बैंक के दबाव में केन्द्रिय सरकार द्वारा फैंसले लिए हैं।

रणबीर सिेह दहिया

हरयाणा ज्ञान विज्ञान समिति

 ****आज के हरयाणा की चुनौतियां***

हरयाणा प्रदेश ने 1966 में अपना अलग प्रदेश के रूप में सफ़र शुरू किया और आज2025 तक पहुंचा है । इस बीच बहुत परिवर्तन हुए हैं । इनका सही सही आकलन ही हमें आगे की सही दिशा दे सकता है । पिछड़ी खेती बाड़ी का दौर था इसके बनने के वक्त । उसके बाद हरित क्रांति का दौर आया । हरित क्रांति का दौर अपने आप नहीं आ गया । यहाँ के किसान और मजदूर की मेहनत रंग ले कर आई जिसने सड़कों का जाल बिछाया, बिजली गावों गावों तक पहुंचाई । नहरी पानी की सिचाई का भी विस्तार हुआ । इस सब का सही सही आकलन शायद ही हुआ हो । मगर एक बात जरूर देखी जा सकती है कि इस के आधार पर ही हरित क्रांति दौर आ पाया ।

      नए बीज, नए उपकरण, नयी खाद , नए तौर तरीकों को यहाँ के किसान मजदूर ने अंगीकार किया और हरयाणा के एक हिस्से में हरित क्रांति ने क्षेत्र की खेती की पैदावार को बढ़ाया । वहीँ आहिस्ता आहिस्ता इसके दुष्प्रभाव भी सामने आने लगे । *जमीन की उपजाऊ शक्ति कम होती जा रही है । 

*कीटनाशकों के अंधाधुंध इस्तेमाल ने अपने कुप्रभाव मनुष्यों , पशुओं व् जमीन के अंदर दिखाए हैं जो चिंतनीय स्तर तक जा पहुंचे हैं । 

*हरित क्रांति से एक धनाढय़ वर्ग पैदा हुआ जिसने अपने अपने इलाके में अपनी दबंगता व स्टेटस का इस्तेमाल करते हुए यहाँ की राजनैतिक , आर्थिक और सामाजिक क्षेत्र में अपना प्रभुत्व जमाया है । 

      इस सब में हमारी पिछड़ी सोच और अंध विश्वासों के चलते एक अधखबडे इंसान का विकास किया है जो कुछ बातों में प्रगतिशील है और बहुत सी बातों में रूढ़िवादी है । इसके व्यक्तित्व का प्रभाव हर क्षेत्र में देखा जा सकता है - चाहे शिक्षा का क्षेत्र हो ,चाहे स्वास्थ्य का क्षेत्र हो, चाहे खेती बाड़ी का क्षेत्र हो, चाहे उद्योग का क्षेत्र हो , चाहे सामाजिक क्षेत्र हो । इस अधखबडे व्यक्तित्व को भरे पूरे मानवीय इंसान में कैसे बदला जाये यह अहम् मुद्दा है जो कि महज राजनैतिक ही नहीं बल्कि सामाजिक है और एक नए नवजागरण आंदोलन की अपेक्षा करता है।  शिक्षा के क्षेत्र में जहाँ एक और एजुकेशन हब बनाने के दावे किये जा रहे हैं और नए नए विश्विद्यालयों का खोलना एक अचीवमैंट के रूप में पेश किया जा रहा है। वहीँ दूसरी और सरकारी स्कूली शिक्षा की गुणवत्ता कई तरह से प्रभावित हुई है । शिक्षा की प्राइवेट दुकानों में भी शिक्षा की गुणवत्ता का तो प्रश्न ही नहीं बल्कि शिक्षा को व्यापार बना दिया गया है चाहे वह स्कूली शिक्षा हो , चाहे वह उच्च शिक्षा हो , चाहे वह विश्विद्यालयों की शिक्षा हो या ट्रेनिंग संस्थाओं की शिक्षा हो, हरेक क्षेत्र में व्यापारीकरण और पैसे के दम पर डिग्रीयों का कारोबार बढ़ा है ।

     दलाल संस्कृति ने इस क्षेत्र में दलाल माफियायों की बाढ़ सी लादी है । सेमेस्टर सिस्टम ने भी शिक्षा के स्तर को बढ़ाया तो बिलकुल भी नहीं हाँ घटाया बेशक हो । इंस्टीच्युट खोल दिए गए कई कई सौ करोड़ की इमारतें खड़ी करके मगर उनकी फैकल्टी उनकी कार्य प्रणाली की किसी को कोई चिंता नहीं है । विश्विद्यालयों के उपकुलपतियों की नियुक्तियों में यू जी सी की गाइड लाइन्स की धजियां उड़ाई जाती रही हैं । सबके लिए एक समान स्कूल की अनदेखी की जाती रही है जबकि यह सम्भव है और समय इसकी मांग करता है ।

        स्वास्थ्य के क्षेत्र में प्राइवेट सैक्टर की दखलंदाजी बढ़ी है । एम्पैनलमेंट का कारोबार खूब चल रहा है । सरकारी स्वास्थ्य सेवाएं जैसे तैसे स्टाफ की कमी,  डाक्टरों की कमी ,कई कुछ और कमियों के चलते , घिसट रही हैं । गरीब जन की सेहत के लिए सरकारी स्वास्थ्य सेवाओं के माधयम से इलाज के रास्ते बंद होते जा रहे हैं । जितनी भी स्वास्थ्य सेवा की योजनाएं गरीबों के लिए हैं, उनमें एक्जीक्यूसन की भारी कमियां हैं और योजना में भी कई कमियां हैं । प्राइवेट नर्सिंग होम के लिए केंद्र में पारित एक्ट भी हरयाणा में लागू नहीं किया है । इसलिए प्राइवेट नर्सिंग होम्ज की लूट दिनोदिन आमनवीय रूप अख्तियार करते हुए बढ़ती जा रही है । सरकारी हॉस्पिटलज में सी टी स्कैन की महीनों लम्बी तारीखें दी जाती है । मुख्य मंत्री मुफ्ती इलाज योजना सैद्धांतिक तोर पर बहुत ठीक योजना होते हुए भी इसकी एक्जीक्यूसन बहुत ढीली ढाली चल रही है । इसके लिए मॉनिटरिंग कमेटीज का प्रावधान नहीं रखा गया है । खून की कमी सर्वे 4 के मुकाबले सर्वे 5 में गर्भवती महिलाओं में बढ़ी है । इसी प्रकार मालन्यूट्रिसन भी बच्चों में बढ़ा है । गरीब के लिए मुफ्त इलाज भी महंगा होता जा रहा है ।

      सामाजिक न्याय के सवाल तीव्र रूप से सामने आ रहे हैं । महिलाएं न घर में , न कर्म स्थल पर , न गली कूचों में , न बाजारों में सुरक्षित हैं । लॉ एंड ऑर्डर को स्थापित करने का काम काफी कमजोर होता जा रहा है । भ्रष्ट अफसर , भ्रष्ट पुलिस और भ्रष्ट नेता की तिकड़ी का उभार तेजी से हो रहा है । सकारातमक अजेंडा न होने के कारण आज युवा वर्ग का एक हिस्सा नशे, गंदी सोच  और अपराधीकरण की गिरफत में आता जा रहा है । दलित उत्पीड़न के , महिला उत्पीड़न के केसिज बढे हैं पिछले कुछ वर्षों में । लम्पटपन बढ़ रहा है । असंगठित क्षेत्र का विस्तार होता जा रहा है, जिसमें मजदूर की हालत चाहे वह महिला है , पुरुष है, प्रवासी मजदूर है और उनकी जिंदगी बहुत ही मुस्किल हालातों की तरफ धकेली जा रही है । महंगाई का असर इन तबको के इलावा मध्यम वर्ग को भी प्रेषण किये हुए है । एक तरफ शाइनिंग हरियाणा है जिसका गुणगान हर जगह और बहुत से इससे लाभान्वित तबकों द्वारा किया जाता है । मगर यह सच है कि यह तबका बहुत छोटा होते हुए भी प्रभावशाली है । दूसरी तरफ सफरिंग हरियाणा है, जिसका बहुत बार कोई भी व्यक्ति गम्भीरता से जिकर तक नहीं करता । इस तबके को हासिये पर धकेला जा रहा है । इसकी जद में गरीब किसान, मजदूर , वंचित तबके, महिलाएं , नौजवान लड़के लड़की , प्रवाशी मजदूर , माइग्रेटेड पापुलेशन , असंगठित क्षेत्र के कर्मचारी खासकर महिला हैं । यानि हरयाणा का बड़ा हिस्सा इसमें शामिल है ।

   नैशनल कैपिटल रीजन स्कीम के तहत हरियाणा का ताना बाना काफी बदल रहा है और और भी बदलेगा । फोरलेन , टोल प्लाजा , फलाई ओवर , के तहत उपजाऊ जमीनों के अधिग्रहण  के चलते खेती योग्य जमीन कम से कमतर होती जा रही है । जी डी पी में एग्रीकल्चर का योगदान काफी कम हुआ है । नए हरयाणा का सवरूप क्या होगा ? इस पर कोई चर्चा नहीं है । औद्योगिकीकरण के दिशा क्या होगी ? नौकरी पैदा करने वाली या नौकरी खत्म करने वाली? वातावरण का क्षरण रोकने के बारे क्या किया जायेगा ? जेंडर फ्रैंडली , ईको फ्रैंडली और सामाजिक न्याय प्रेमी विकास का नक्शा क्या होगा ? ये कुछ मुद्दे हैं जिन पर हरियाणा के प्रबुद्ध नागरिकों को सोच विचार करना चाहिए और फिर एक जनता का चुनाव अजेंडा बना कर सभी राजनैतिक पार्टीयों के सामने पेश करके उनकी इस अजेंडे पर अपनी पोजीसन रखने को कहा जाना चाहिए । इस सबके लिए जनता का जनपक्षीय राजनीती के लिए लामबंद होना बहुत जरूरी है ।

रणबीर सिंह दहिया

251- 275

275 मेरा स्वतंत्र वो वजूद मेरे से किसने पूच्छा था कि वहां पैदा होना भी चाहता हूँ मैं कि नहीं वो घर वो गाओं वो जिला वो प्रदेश वो देश वो मजहब चिपक से गए बिना कभी पूच्छे मेरे वजूद के साथ बहुत बार अहसास करवाया जाता मेरे इस प्रकार के अनचाहे वजूद का मेरी मानवता मेरा स्वतंत्र वो वजूद पता नहीं कहाँ खो गया ढूंढ रहा हूँ ढूंढ नहीं पाया अभी तक तो शायद कभी इसे ढूंढ भी पाऊंगा कि नहीं ********** 274 एक नया ट्रेंड आज की मोहब्बत फेसबुक और व्हाट्सअप हो गई हैं बताते धीरे - धीरे दोस्ती और फिर मोहब्बत का अहसास हैं जताते फिर नम्बरों का आदान प्रदान होता पूरी रात जागके बिताते मोहब्बत के पाठ पढ़े जाते हैं ,वादों का सिलसीला है चलाते और फिर मॉल में मुलाकातें शुरू हो हाँ में हाँ कुछ रोज मिलाते कुछ दिन का सिलसिला फिर किसी बात पर तकरार बनाते और फिर अन्फ्रेंड का बटन दब जाता है सब कुछ फिर भुलाते और फिर एक नया चेहरा उस पर लाइक कर नया प्यार रचाते सिलसिला जारी है चार के बाद पांचवें प्यार से फेरे फिर घुमाते दो तीन साल चलता मगर फिर तलाक का परचम उठाते ********* 273 गाँव जो टिका था अन्याय पर एक दिन उसे ढहना ही था ना बराबरी के गाँव भक्तों को एक दिन यह सहना ही था बिगड़ गया गाँव का माहोल महिला सुरक्षित नहीं वहां नशाखोरी बढती जा रही ढूढ़ दही का था सेवन जहाँ ********* 272 प्यार का नाम लेकर कम से कम इसको बदनाम तो मत करो तुम आज की दुनिया में प्यार की दुकानें हर गली हर मोड़ पर खुल गयी हैं सम्भल के खरीदना ए मेरे दोस्त काश प्यार ख़रीदा भी जा सकता !!!! *********** 271 खुदा को खुद इन्सान ने बनाया है वक्त वक्त पर उसका स्वरूप बदला इंसान की जरूरत के रूप में आया है अग्नि देवता बनी वायु देवता बनी जब भी इन्सान क़ि कुदरत से ठनी एक और देवता वजूद में पाया है कुदरत के खेल में खुदगर्जों ने ही खुदा को इन्सान और कुदरत के बीच जान बूझ कर के फंसाया है आज तक इन्सान मूलभूत में वही कोई बदलाव नहीं है सदियों से पर खुदा के रूप बदलते ही रहे और आगे भी खुदगर्ज इंसान और भी भगवान घड़ेगा अपनी जरूरत से ********* 270 अच्छा जीवन क्या है ??? अच्छी जिंदगी क्या है सवाल चारों और घूमता है मानवजाति का शाश्वत प्रश्न कानों में खूब गूंजता है सभ्यता और संस्कृति के साथ अर्थ बदल जाते हैं पुराना बदलता नए में सामने कई सवाल आते हैं यह बात साफ़ है कि अच्छी जिंदगी की परिभाषा अर्थशाश्त्र बाजार या वस्तु इसका बना देते हैं तमाशा इसकी परिभाषा का संस्कृति ही आधार हो सकती है जो प्रगति के अलग पड़ाव पर आगाह हमें करती है जीवन का लक्ष्य क्या है और कौन से मूल्य मददगार या फिर कौनसे नए मूल्यों की है सभ्यता को दरकार साफ़ है की अच्छी जिंदगी कोई हवाई चीज नही है परलोक , पुनर्जन्म स्वर्ग या मोक्ष से ना जुडी कहीं है इसका सम्बन्ध भौतिक जीवन से जुड़ा हुआ बताया अतः उसकी प्राप्ति केवल मूल्यों और आदर्शों नहीं है बल्कि भौतिक सुख सुविधाओं तथा उनको पैदा करने वाले संसाधनों से ही हो सकती है यह रास्ता दिखाया और यह राजनैतिक शाश्त्र का विषय ही बताते हमको मग़र यह राजनैतिक शाश्त्र नैतिक या सांस्कृतिक अनुशासन में रहना चाहिए वर्ना अनर्थ में धकेलेगा सबको एक तरफ बाजारूपन के और दूसरी तरफ बर्बरता के मुहाने में धकेल रहा है और आने वाले वक्त में और धकेलेगा अच्छा जीवन नहीं मिलेगा घुमते रहो बाबाओं के पास !!! ******** 269 हमारे ही रक्षक बने फिरते ऐसे शातिर ये ख़िलाड़ी हमारे सिर पर ही चलाते हमने बनाई जो कुल्हाड़ी -- भक्षक को रक्षक मानके करते हैं हम उनके गुणगान देखे कहाँ छिपा बैठा हमारा मालिक वह भगवान ---- भगवान की सच्चाई से उठ रहा है विस्वास हमारा भगवान की दया उसी पे जो लेता बुराई का सहारा ---- भगवान कहते अपने आप अपना अन्दर ठीक करले इन्नर की खोज करके अपने जीवन में रंग भरले ------ अन्दर की बात चीत सभी गुरु और बाबाजी करते बाहर की दुनिया का ये ज़िकर करने से भी डरते ********** 268 प्रकृति का अपना एक अलग अंदाज़ है... जब देती है तो... *अहसान* नहीं करती और...।। जब लेती है तो... *लिहाज़*नहीं करती... ********* 267 मेरा जनाजा निकाल कर कितने दिन जी पाओगे ।। तुम मेरी मेहनत बिना कैसे शक्कर घी खाओगे।। कई ढंग से बांट रहे हैं एक दूजे के दुश्मन बनाए ये चाल तुम्हारी समझी तो दस के एक बांटे आओगे।। हमारे वास्ते जो गढ़े खोदे इनका पता जल गया तो याद रखना इन्हीं गढ़ों में मूंधे मूंह गिरते जाओगे।। ये संकट बढ़ता जा रहा हमारा निवाला खोसते हो यूं कितने दिन जालिमो दुनिया को ठेके पे दौड़ाओगे।। तुमसे ज्यादा शातिर कौन पैदा करते हो आतंकवादी पालते पोसते हो इन्हें सच कब तक छिपाओगे।। *********** 266 खुदा की क़िस्मत की आड़ बेकारों को चाहिए कालाधन को चाहिए भ्रष्टाचार को चाहिए ठेकेदार को चाहिए गुनाहगार को चाहिए मेहनतकश अपनी क़िस्मत खुद लिखता है खुदा वाले उसको बहकाते रहते है तथाकथित खुदा की क़िस्मत के नाम से चल रहा है धंधा सदियों से ********* 265 यह साफ़ हो गया है कि एक समय और एक स्तर के बाद "सफलता" और "अनैतिकता " सिक्के के दो पहलू हो जाते हैं ******** 264 आज का लक्ष्य समूची जनता को खाद्य सुरक्षा , पूर्ण रोजगार और शिक्षा , स्वास्थ्य तथा आवास तक सर्वभोम पहुँच मुहय्या करना | इसका अर्थ है मजदूरों , किसानों तथा अब तक हाशिये पर पड़े रहे तबकों की जीवन स्थितियों में भारी सुधार लाकर , जनता का आर्थिक व राजनितिक शक्तिकरण करना | ************ 263 अहसास------------------ मेरा ना होना तुम बर्दास्त नहीं कर सकते मेरी ताकत का अहसास है तुम्हें इसीलिये बाँट दिया मुझे धर्म, जात , इलाके, भाषा के नाम पर मुझे अपनी कमजोरी का जिस दिन अहसास हो जायेगा उस दिन ये जमाना बदल जायेगा *********** 262 चुप रहे फिर भी बहुत कुछ कह गये अब कोई ना समझे तो क्या करे कोई --------- 261 असल में जो नंगे हो गये वो अपना नंगा पन छिपाने को सबको नंगा कहते हैं ताकि हम झिझकें उंगली उठाने को पत्थर तोड़ कर ताज महल बनाया क्यों नहीं दिखाई देता ताज महल के साथ सब कोई नाम शाहजहाँ का ही लेता ******** 260 कैसा अजीब नजारा कैसा अजीब नजारा देह मेरी पर हल्दी बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा हथेली मेरी मेहंदी बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा सिर मेरा पर चुनरी बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा मांग मेरी पर सिन्दूर बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा माथा मेरा पर बिंदी बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा नाक मेरी पर नथनी बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा गला मेरा मंगल सूत्र बीरू के नाम की कैसा अजीब नजारा कलाई मेरी चूड़ियाँ बीरू के नाम की कैसा अजीब जमाना ऊँगली मेरी अंगूठी बीरू के नाम की कैसा अजीब जमाना कुछ भी तो नहीं है मेरा मेरे नाम का चरण वन्दना करूँ सदा सुहागन आशीष बीरू के नाम का करवा चौथ व्रत मैं करूँ पर वो भी तो बीरू के नाम का बड़मावस व्रत मैं करती पर वो भी तो बीरू के नाम का कोख मेरी खून मेरा दूध मेरा और नीरू बीरू के नाम का मेरे नाम के साथ लगा गोत्र भी मेरा नहीं बीरू के नाम का हाथ जोड़ अरदास सबसे बीरू के पास क्या मेरे नाम का रणबीर 6.7.2015 ********* 259 अगले पिछले का चक्कर अगले पिछले के चक्कर में अबका हिसाब बिगाड़ लिया टिकवा पथरों पर माथे हमारे भक्तों ने बिठा जुगाड़ लिया इसमें भोगा वो पिछले का अब किया वो मिलेगा अगले में इसकी कोई जगह नहीं है सार सोच कर लिकाड़ लिया कर्म करो फल की चिंता ना करो कभी से इसे मानते आये अडानी अम्बानी जैसों ने गीता से क्यों खिलवाड़ किया अन्धविश्वाशों का हुआ है क्यों बहुत प्रचार प्रसार यहाँ पर विज्ञान ने अंधविश्वासों का आज पूरा नकाब उघाड़ दिया ******** 258 अध्यापक कामचोर डॉक्टर कामचोर कर्मचारी कामचोर किसान भी कामचोर मजदूर कामचोर अडानी अम्बानी कर्मठ तभी तो विकास दर बढ़ रही है । अबकी बार तो कुछ पॉजिटिव कहा कि नहीं ********** 257 होंश में आना होगा अब नए संगठन को हमें अपनाना होगा ।। जो भाई नहीं आएं उनको बुलाना होगा ।। संगठन बनायें जो रजके रोटी खाना चाहते अपने बच्चों को हम शिक्षा दिलाना चाहते सब बराबर हों ऐसा समाज बनाना चाहते अब हमें क्रांति के गीतों को गाना होगा ।। जो भाई नहीं आएं उनको बुलाना होगा।। वो क्यों अमीर हो गए इस पर विचार करें हम क्यों गरीब ही रहे इस पर ध्यान धरें अलग अलग बंटे हम एक दूजे से ही डरें जात पात भूलके एक मंच पर आना होगा।। जो भाई नहीं आये उनको बुलाना होगा ।। हरियाणा बुरी तरह जलवाया देख लिया जातों को आपस में भिड़वाया देख लिया फूट डालो राज करो आजमाया देख लिया मेहनतकश को मानवता को बचाना होगा।। जो भाई नहीं आये उनको बुलाना होगा ।। महंगाई बढ़ती जा रही देखो आज यहाँ बेरोजगारी हमें खा रही देखो आज यहाँ प्याज भाव नहिं पा रही देखो आज यहाँ इन मुद्दों को मिलकर के उठाना होगा ।। ************ 256 ranbir dahiya - October 4, 2009 दोहरापन दोहरा पन जीवन का हम को अन्दर से खा रहा | एक दिखे दयालु दूसरा राक्षस बनता जा रहा | चेहरों का खेल चारों तरफ दुनिया में फैल रहा मुखौटे हैं कई तरह के कोई पहचान ना पा रहा | सफेद मुखौटा काला चेहरा काम इनके काले हैं, बिना मुखौटे का तेरा चेहरा नहीं किसी को भा रहा | कौनसा मुखौटा गुजरात में करतब दिखा रहा ये जनता को बहला धर्म पे कुरसी को हथिया रहा | धार्मिक कट्टरता का चेहरा प्यारा लगता क्यों है मानव से मानव की हत्या रोजाना ही करवा रहा | कौन धर्म कहता हमें कि घृणा का मुखौटा पहनो, खुद किसकी झोंपड़ी में आग खुदा जाकर लगा रहा | राम भी कहता प्यार करो दोहरेपन को छोड़ दो अब रणबीर सिंह भी बात वही दुजे ढंग से समझा रहा | CHALE KHETON KI AUR *********** 255 क्या कुछ नहीं बदला --------------------- उखल कहाँ अब मुस्सल कहाँ अब गौजी कहाँ अब राबडी कहाँ अब बाजरे की खिचडी बताओ कहाँ अब गुल्गले कहाँ अब पूड़े कहाँ अब सुहाली कहाँ अब शकर पारे कहाँ अब पीहल कहाँ अब टींट कहाँ अब हौले कहाँ अब मखन का टींड कहाँ दिखता अब छोटी सी बात आलू ऊबाल कर आलू के परोंठे कहाँ चले गये पौटेटो चिप्स आये बीस गुना महंगे छद्म आधुनिकता पौटेटो चिप्स खाना फैशन बन गया बहुत कुछ बदला लम्बी फहरिस्त है | ********* 254 बेचैनी जनता की बढ़ती जा रही समझौता संघर्ष करती आ रही डायलैक्टिस इसी को कहते हैं आज बेचैनी दुनिया पर छा रही डेमोक्रेसी ने आगे कदम बढाया है जनता ने कुछ अधिकार पाया है कितना ही भ्रष्टाचार बढ़ गया हो इसके खिलाफ विरोध जताया है उठती बैठती जीवण बिता रही है कई बार घन घोर अँधेरा हटाया है लूट के हथियार बदल लिए जाते हैं जनता ने एकता हथियार बनाया है ******* 254 एकतरफ़ा मोहब्बत का भी एक अंदाज होता है उपर से कहता है कोई बात नहीं अंदर से रोता है प्यार तो दोतरफ़ा होना है लाजमी यही सुना है एक तरफ़ा आसिक क्यूँ गल्त फ़हमी में सोता है ********** 253 रुकना नहीं निराश मतना होईये बेटी दिखा दे आज बन कै नै चिंगारी पाछै मतना हटियो जंग तैं छोरियो निगाह थारे पर हमारी हरयाणा मैं महिलावाँ नै आजादी का बिगुल बजा दिया खेलां मैं चमकी दुनिया मैं शिक्षा मैं आगै कदम बढ़ा दिया तेरे इस कदम नै पूरा हरयाणा एक बै तो आज डरा दिया कुछ दकियानूसों नै विरोध मैं यो अपना झण्डा उठा दिया नम्बर वन नहीं सै पर इसनै जरूर नम्बर वन बनावेंगे हम अपने नौजवान भाइयां गैल्यां मिलकै कदम बढ़ावैंगे हम ********* 252 नब्बे और दस की लड़ाई नब्बे को समझ नहीं आई दस ने अपनी पूरी ताकत न समझें इसपे है लगाई मगर दस का जो पैसा आज ताकत है बेलगाम ये एक दिन कर ही देगा इसकी भी नींद खूब हराम ये तब अपनी असल शकल लेगी दस नब्बे की लड़ाई इतिहास गवाह है मानवता का पलड़ा आखिर जीता झूठ का संसार फले कितना सच बन जाती है कविता इंसान की इंसानियत की वही झूठ भी देती है दुहाई *********** 251 शादी की अल्बम शादी वह मौका है जब दो दिल दो ख़ानदान अपने सुख के पलों को पूरे भरपूर अंदाज में जीते हैं यारो इसके गवाह होते हैं कई परिवार बहुत से मेहमान दूर से आते यारो वे सब अपनी हाजरी दर्ज करवाते कैमरे की जद में सब कैद हों जाते जब भी शादी का अल्बम पल्टा जाता यादों के हम सब के दरीचे खुल जाते पुरानी खुसबूएं फिर महकने लगती हैं धुंधले पड़ गए चेहरे साफ दिखाई देते तभी तो हम तुम सब अपनी अल्बम देखकर मुस्कुरा उठते हैं मन ही मन हर तस्वीर एक कहानी कहती है जाने क्या क्या यादें तजा होती फूफा बुआ ताऊ ताई सब आये कुछ लोगों के बीच नई शादी का आगाज भी बनता इन शादियों में आप भी देखना एक बार फिर आज अपनी शादी की एल्बम और लीख देना अपने दिल की बात अपनी डायरी के किसी पन्ने पर

227 से 250

250 कीमत यह सच है कि किसान घोलते हैं हमारे व्यंजनों में मिठास अपनी मेहनत से लेकिन बेहद कडवा है इसका दूसरा पहलू गन्ना पैदा करता मगर नहीं मिल पाती वाजिब कीमत उसे अपनी मेहनत की आखिर ऐसा क्यों ? *********** 249 मेरा कस्सूर मेरा कसूर हमने दोनो ने मिलकर सोचा जिन्दगी का सफ़र तय करेंगे बहुत सुन्दर सपने संजोये थे प्रेम का पता नहीं ये हरयाणा क्यों पुश्तैनी दुश्मन बन गया यह सब मालूम था हमको पर प्यार की राहों पर बढ़ते गए मेरे परिवार वाले खुश नहीं थेa क्यों मुझे पता नहीं चला है न तो मैंने एक गोत्र में की है न ही एक गाँव में शादी मेरी न ही दूसरी जात में की मैंने तो भी सब के मुंह आज तक फुले हुए हैं हम दोनों से देखो प्यार किया समझा फिर शादी ससुराल वाले भी खुश नहीं हैं शायद मन पसंद गुलाम नहीं मिल सकी जो रोजाना उनके पैर छूती पैर की जूती बनकर सुघड़ सी बहु का ख़िताब लेती दहेज़ ढेर सारा लाकर देती ना प्यार का खुमार काम हुआ अब जनाब की मांगें एकतरफा बढ़ी मैं सोचती हूँ नितांत अकेली अब क्या हमारा समाज दो प्रेमियों के रहने के लायक बन पाया यहाँ \ चाहे कुछ हो हम लोड उठाएंगे मगर घुटने नहीं टिकाएंगे यारो वो सुबह कभी तो आयेगी की इंतजार में ये संघर्ष जारी रखेंगे झेलेंगे इस बर्बर समाज के सभी नुकीले जहरीले तीर छाती पर ही जिद हमारी शायद यही है कसूर ******* 248 TO OPPOSE कहना बहुत आसान है मुश्किल चलना सच्चाई पर लहर के उल्ट तैर कर ही पहुंचा जाता अच्छाई पर बुराई की ताकत को यारो देख कर डर जाते हम इसके दबाव में बहुत सी गलती भी कर जाते हम आका बैठ के हँसते रोजाना फिर हमारी रुसवाई पर मेहनत हमारी की अनदेखी रोजाना हो रही यारो चेहरे की लाली हम सबकी रोजाना खो रही यारो कहते वो हमको बेचारा जो जीते हमारी कमाई पर बीज है खाद और खेत भी इससे फसल नहीं उगती फसल उगती है तब यारो जब मेहनत हमारी लगती महल बने ये सभी तुम्हारे हम सब की तबाही पर ******** 247 गुनाह उनका सजा हमें उनके गुनाहों की हमको किसलिए सजा मिले ऐसा इंसाफ क्यों हो किसलिए ऐसी क़ज़ा मिले नाहक ही हम बेकसूरों की क्यों जान चली जाये कैसे हम जैसों को जीने की यहाँ फिजा मिले तुम्हारे सताने से हम रोये बहुत कई बार ही मग़र अब ना रोयेंगे ताकि तुम्हें ना मजा मिले तुम लूट कर हमें रहो सुख चैन से आबाद बताओ तो कसूर क्यों उल्टा हमें खिजा मिले हमारी मेहनत पर रणबीर वे ऐश करते हैं न्याय देखो हमें सुखी रोटी उनको पिज्जा मिले *********** 247 घूंघट में छात्रा वधु पन्द्रह सोलह बरस की छात्रा दर्जे दस की बालिका वधु बनी ससुराल में है पढ़ रही हमें पास से देख रही है बड़ी आस से देख रही है शायद मिट जाए सन्ताप सदियों से जो लगा हुआ है असूर्यपश्या का अभिशाप और हम हैं कि दौड़ रहे हैं परम्पराओं की गाड़ी में खड़े हैं मर्यादाओं की अगाड़ी में घूंघट का झँडा फहरा रहे हैं कल्चर के गीत गा रहे हैं लेकिन उसकी नंगी आँखों से आँखें नहीं मिला सकते कितने कमजोर हैं हम सीधे बातें नहीं चला सकते पर्दा गिराया हुआ है जो झीनी चुनरी का बीच में अंटा पड़ा है व्यक्तित्व पूरा एक इन्सान का जिसे थाह खोजना है ऊंचे आसमान का पढ़ने की जो मिली इजाजत नहीं रुकेगी बात यहाँ ससुराल और मायके से आगे भी जानेगी जहाँ पंख फैला कर शिक्षा के वो आसमान को लांघेगी और घूंघट की चुनरी का बना के परचम थामेगी मंगतराम शास्त्री 10/3/03 ********** 246 नौंजवानों का हाल सुनाऊं, साच्ची बात ना झूठ भकाऊं, बिना नौकरी दुखी दिखाऊं , के होगा इस हरियाणे का।। बेरोजगारी बढ़ती जावै सै, शिक्षा महंगी होंती आवै सै, युवक युवती हाँडै खाली, खत्म हुई चेहरे की लाली, नशे नै कसूती घेरी घाली, के होगा इस हरियाणे का।। छोटा मोटा ठेके का काम यो, ठेकेदार खींचै म्हारा चाम यो, तनखा मिलती घणी थोड़ी, मालिक बणे हाँडै करोड़ी, काम नै म्हारी कड़ तोड़ी, के होगा इस हरियाणे का । बेरोजी नै युवा रूआया रै, संकट सिर ऊपर छाया रै नशे का पैकेज ल्याये देखो , युवा इसमें फँसाये देखो, अंधविश्वासी बनाये देखो, के होगा इस हरियाणे का। मजबूत संगठन बनाना हो संघर्ष मिलकै चलाना हो सोचां युवा युवती सारे रै, कैसे क्लेश मिटेंगे महारे रै, छोड़ जात पात के नारे रै , फेर कुछ होगा हरियाणे का । ********* 245 सब कुछ बहता जा रहा है एकाध खड़ा रम्भा रहा है सफेद धन ढूंढें मिलता यहाँ काला धन सब पे छा रहा है गंभीरता शिकार हुई उतावलेपन की मानवता शिकार हुई शैतानियत की इमानदारी शिकार हुई बेईमानी की वो शिकारी हैं और हम शिकार उनके खेल पूरे यौवन पर है जीत उनकी है पर डर सता रहा है उनको क्योंकी जीत कर भी हारेंगे ही अम्बानी जी हार कर भी जीत तो हमारी ही होगी क्योंकी मानवता इंसानियत गंभीरता ये तो हमारे पास ही हैं और रहेंगी भी ********* 244 प्यार का तोफा एक लड़की ने एक लड़के से प्यार किया लड़के ने उसे बलात्कार का उपहार दिया इतने मेंभी सबर नहीं उस वहसी को आया अपने चार मुसटन्ड़ों को था साथ में लाया उन्होंने भी बारी बारी मुंह किया था काला गिरती पड़ती ताऊ के घर पहुँची थी बाला ताऊ को बाला ने सारी हकीकत बताई थी ताऊ ने भी वह हवस का शिकार बनाई थी माँ बाप ने जाकर बाला को छुड वाया था पुलिस में हिम्मत कर केस दर्ज कराया था गाँव के कुछ नौजवानों ने आवाज उठाई थी पाँचों की और साथ ताऊ की जेल कराई थी आज भी जेल में पैर पीट रहे हैं सारे के सारे क्या हुआ समाज को हवस ने हैं पैर पसारे ********** 243 अभी तो शुरुआत है लालच खुदगर्जी ये हमें शैतान बनायेंगी जरा संभल के !!!!! हमारी इंसानियत को हवानियत में तब्दील करने के अथक प्रयास किये जा रहे हैं दोस्तों अबतोसंभलना ही होगा जितना समझा दुनिया को उतना दुःख बढ़ता गया मेरा कि इतना भेदभाव क्यूं है क़िस्मत का ये जुमला तेरा मुझे सबसे बड़ा हथियार लगता इस भेदभाव के असली कारणों को छिपाने का !!!!!!!!!!!! ******** 242 एक लड़की ने साहस किया और आवाज उठाई बदतमीज गुरु जी ने अपनी बदनीयत दिखाई कुछ लडकीयों ने साहस किया और भीड़ गयी गुरु जी की सरेआम की सबने मिल कर पिटाई केस दर्ज होने जा रहा था उस गुरु के खिलाफ लड़की के बाप ने बीच में आकर के खेल रचाई पैसे लेकर केस बिगड़ दिया गुरु छुट गया साफ़ यह कहानी नही हकीकत है आप तक पहुंचाई कहाँ जा रहे हैं हम समझ नहीं पा रहा दोस्तों एक घटना नहीं है ऐसी घटनाओं की बाढ़ आयी ********* 241 दलित महिला से गैंग रेप हिसार में अपराधी खुले घूमें वहां बाजार में दलित ही नहीं यह महिला का सवाल ताकतवर दबंग और पैसे का बबाल कमजोर की बहू सबकी जोरू कहते गरीब ही सबसे ज्यादा जुलम सहते ********** 240 झाँसी क़ि रानी की गंभीर की फिलहाल जरूरत है भारत देश की सही तस्वीर की फिलहाल जरूरत है कुरुक्षेत्र के मैदान मैं कहते सच की जीत हुई थी द्रोपदी चीर हरण हुआ कलंकित ये रीत हुई थी एकलव्य वाले तीर की फिलहाल जरूरत है बुराई फैलती जा रही थी इस भारत के समाज मैं ज्योतिबा फुले रमाबाई उभरे थे नए अंदाज मैं दोहों वाले उस कबीर की फिलहाल जरूरत है अंड वंड पाखंड खिलाफ जमके लड़ी लड़ाई देखो सत्य की खोज में तयार करे बहन भाई देखो उस दयानंद से फकीर की फिलहाल जरूरत है ठारा सो सतावन में लाखों फंसी फंदा चूम गए राजगुरु सुखदेव भी आजादी की खातिर झूम गए उस भगतसिंह से रंधीर की फिलहाल जरूरत है जलियाँ वाले बाग़ का बदला दिल में ज्योति जलाई जालिम डायर की लन्दन में जाके थी भया बुलाई उस उधम सिंह बलबीर की फिलहाल जरूरत है जवाहर गाँधी रविन्द्र देश आजाद करना चाहया अनगिनत लोग थे जिन्होंने था अपना खून बहाया अंहिंसा पुजारी गाँधी पीर की फिलहाल जरूरत है मजदूर किसान की खातिर जिंदगी ही न्योछार दई मार्क्स ने दुनिया के बारे में एक नई सी विचार दई उस मार्क्सवादी शूरवीर की फिलहाल जरूरत है महिला दलित का दोस्त आज चाहिए समाज इसा पूंजीवाद राज अन्यायी ख़त्म हो मंदी का राज इसा तोड़ने की जुल्मी जंजीर की फिलहाल जरूरत है ********** 239 सच छिपाए न छिपे एक बार भोपाल से ग्वालियर ट्रेन से अपने घर जा रहा था मैं उसी ट्रेन में उसी डिब्बे में एक लड़की पास की सीट पर बैठी थी थोड़ी बातचीत शुरू हुयी तो पूछा मेरे घर परिवार के बारे में उसने बताया पिता हाई कोर्ट में जज मेरे मम्मी सुप्रीम कोर्ट की वकील हैं लड़की मन ही मन में हंसने लगी समझ नहीं सका मैं उसका हँसना अपनी सीट पर लेट सो गया मैं घर पहुंचा तो देखा वही लड़की मेरे घर पर मेरे से पहले पहुंची थी देख मुझे बहुत जोर से हँसी लड़की असल में मेरी मौसी की बिटिया मैंने सफ़र में पहली बार देखा उसे उसकी हँसी ने शर्मशार किया मुझे क्योंकि ट्रेन में जो बताया था मैंने सभी कुछ झूठा था था कथन मेरा उस दिन के बाद मैंने कसम खाई अब के बाद झूठ नहीं बोलूँगा मैं बहुत हद तक कसम मैंने है निभायी कभी कभी झूठ बोलता हूँ मैं तो ट्रेन का नजारा जरूर याद आता एक बार फिर मुझे याद दिला जाता ******* 238 इम्तिहान हमारा इम्तिहान लिया हर बार पास हुए सब कुछ तुम्हारे पास फिर भी उदास हुए पता है तुम्हारा तुम एक अमर बेल हो रब राखा क़िस्मत का रचा रहे खेल हो तुम्हारा अहम् और ये अहंकार दिखाता अन्दर का पूरा अंधकार अंधी गली में तुम बढ़ते जा रहे अपनी मौत के श्लोक पढ़ते जा रहे ******** 237 कारोबार नया साल हुआ आज नए साल का मनाना भी एक कारोबार हो गया बनावटी पन लटके झटके मस्त हमारा घरोबार हो गया कैटरिना मलायका के ठुमके कैसी इन्तहा ये बेहयाई की देखके पूरा हिंदुस्तान ख़ुशी से कितना ये सरोबर हो गया एक फुटपाथ पर बैठा हुआ वह यह सब देख रहा है दो चार लकड़ी इकठी करके हाथ अपने सेक रहा है सामने दुकान पर देखी ठुमकों की झलक थोड़ी सी घरवाली ने देख लिया तो सच मुच ही झेंप रहा है नए साल का जश्न मनाकर आज मुंबई छाई देखो ठिठुरे बचपन और जवानी ये गाँव की रुसवाई देखो लड़की मांरके पेट में हमने लूटी है वाह वाही देखो शराब नशा और मस्ती ठुमकों की ये बेहयाई देखो गला काट मुकाबला आज दुनिया में है छाया देखो भाई का भाई दुश्मन इसने यहाँ पर है बनाया देखो आखिर कहाँ जा रहे है हम जरा देर सोचो तो यारो इंसानियत का चेहरा यहाँ पर किसने है चुराया देखो ************ 236 क्या कहूं सौ बार मरना चाहा आँखों में डूबकर के हमने हर बार निगाहें झुका लेते हमें मरने नहीं देते तुझे देखे बिना तेरी तस्वीर बना सकता हूँ मैं तुझसे मिले बिना तेरा हाल बता सकता हूँ मैं दिल में क्या है तेरे सब तो जता सकता हूँ मैं क्या सोचते रहते दिन भर गिना सकता हूँ मैं ********* 235 मेरी शादी से पहले मेरी शादी से पहले परिवार ने खूब पूछताछ छानबीन की थी बहुत गुणवान लड़का है कोई मांग नहीं हैं उनकी सीधे सादे सैल पर दो एक बार बात की सपनों के संसार में खो गए हम बस झट मंगनी और पट ब्याह महीना दो महीना बहुत यादगार गुजर गया वक्त पता नहीं चला फिर असली जिन्दगी से सामना हुआ मेरा तो बस धडाम से गिरी सोचा यह सब किससे साँझा करूँ ? या फिर घुट घुट के मैं यूं ही मरूं उसकी शिकायत कि माँ को मैं बिल्कुल खुश नहीं रख पा रही हूँ बहुत देर बाद समझ आया कि खुश ना रहने का दिखावा करती माँ मुझे प्रताड़ित करना फितरत ये माँ की बनता चला गया समझो बहुत कोशिश की मैंने तो दिल से मगर तीन साल में परिवार पूरा कलह का अखाडा सा बन गया मेरी माँ (सास) तीन साल हुए हैं मुझसे बोलती ही नहीं है कभी पूरा परिवार बायकाट पर उतरा ऐसे में पति देव भी अब तो छोटी छोटी बात के बहाने ही मुझ में कमियां देखने लगे हैं मेरे परिवार की विडम्बना पर मुझे रोना आता है कई बार मैंने तो लव मेरेज भी नहीं की न ही एक गौत्र कि गलती की है न ही एक गाँव में बसाया घर दहेज़ जैसा बना वैसा तो लाई मैं मैं जीन भी नहीं पहनती कभी भी नौकरी भी करती हूँ और घर भी पूरी तरह सम्भालती हूँ फिर भी यह सब क्यों हों गया बताओ तो हमारे बीच कोई लगाव न बचा बस ये लोग क्या कहेंगे हमको इस अदृश्य भय के कारण ही तो हम एक छत के नीचे जी रहे छत एक है मकान एक है पर घर नहीं है यह हमारा बंद करती हूँ यहीं पर मैं किस्सा वर्ना अब खुल जायेगा पिटारा पूरा आज का दौर नाज्जुक दौर है मैं दुखी हूँ तो पति खुश है ऐसी बात नहीं मानती हूँ मैं दुखी वे भी बहुत जानती मैं मगर क्या समाधान है इसका ? एक साल मैं अपने पीहर रही वहां भी बोझ ही समझी गयी सासरे में दूरियां और बढ़ी मेरी कई बार सोचा अलग हों जाऊं अलग होंकर क्या हांसिल होगा शायद पति के बिना नहीं रह सकती मैं अकेले अकेले कहीं पर तलाक का लोड सोच कांप जाती समझौता कर के जीने की सोची पता नहीं ठीक हूँ या गलत मैं !!! ************ 234 तीर सच्चाई के हम तीर सच्चाई के रूक रूक के चलाते हैं दीवाने हैं इसके औरों को दीवाना बनाते हैं हम रखते हैं ताल्लुक सफरिंग दुनिया से उसके तस्सवुर में हम खवाब जगाते हैं रहना होशियार उनके छलकते जामों से ये मय के बहाने से बस जहर पिलाते हैं चलना सही राहों पर रख जान हथेली पर लूटेरे है धर्म की आड़ में खूब लूट मचाते हैं साईनिंग जाल साजी रचते रचते हम पर हम हैं की अपने से दीवाने बनाना चाहते हैं ********* 233 कोई खेल रहा है कोई रो रहा है यारो कोई छा रहा है कोई खो रहा है यारो कोई ताक में है किसी को है गफ़लत कोई जागता रहा कोई सो रहा है यारो कहीँ असफलता ने बिजली गिराई कोई बीज उम्मीद के बो रहा है यारो इसी सोच में मैं तो रहता हूँ अक्सर मैं यह क्या हो रहा क्यों हो रहा है यारो ************ 232 कम उमर के बच्चे होते हैं बहोत सच्चे उमर ही ऐसी है करे ऐसी की तैसी है उलटी सीधी बात मिलें दोस्तों के हाथ हारमोन का कसूर आकर्षण का दस्तूर माँ बाप भी चुप हैं ये तो अँधेरा घुप है नासमझी नादानी नहीं सिर्फ हिन्दुस्तानी दुनिया में ऐसा होता नासमझ इसे ढोता इतने जालिम न बनो हद से आगे न तनों ******* 231 Naya beej पितृ सत्ता की ताकत हमारी नाक जरूर डबोवेगी नया बीज बोवेंगे तो ही नई फसल की खेती होवेगी हरयाणा की बुरी छवि पूरे जगत में खिंची रहेगी पुत्र लालसा जब तलक हमारी सोच मैं बची रहेगी मिलके हटे काली स्याही सरतो सुख से रोटी पोवेगी सामाजिक सुरक्षा का घटना महिला का बैरी हो गया पूरा समाज होगा जगाना पढ़ा लिखा आप्पा खो गया नहीं तो हमारी अगली पीढ़ी ये माथा पकड़ के रोवेगी महिला विरोधी रीत पुराणी छांट के निकाल बगानी होँ महिला के हक़ मैं जो भी हैं हमको वे रीत बचानी होँ महिला पुरुष बराबर होँ कमला सुख से फिर सोवेगी काम जमा आसान नहीं नया समाज सुधार चाहिए वंचित दलित महिला को यो पूरा अधिकार चाहिए रणबीर सिंह की कलम हमेशा ये सही छंद पीरोवेगी ********* 230 आज का दौर विनाशकारी कदम ताबड़ तौड़ हम पर थोंप दिए पैट्रोल के बाद डीजल के दाम नियंत्रण मुक्त किये खुदरा व्यापार में प्रत्यक्ष विदेशी निवेश से नहीं डरे देश भर में व्यापक विरोध हुआ फिर भी लागू करे लूट खसोट उत्पीडन मुनाफाखोरी पर व्यवस्था टिकी दिवालियेपन और संकट से बचने को ये नीतियाँ दिखी सुधारों की आड़ में बिगाड़ पूरे देश पर थोंपे जा रहे इनके विनाश कारी परिणाम हमारे सामने आ रहे उदारीकरण निजीकरण की नीतियाँ लागू की गयी बड़े बड़े साहूकारों को मुनाफे बढ़ने की छूट दी गयी दूसरी तरफ रोटी रोजी को तरस रहे मजदूर किसान छोटे मोटे कर्मचारी भी हो रहे इन नीतियों से परेशान खादय सुरक्षा रोटी रोजी शिक्षा स्वास्थ्य और आवास पढ़ाई महंगी इलाज महंगा बिन आयी मौत से मरते अपनी जमीं मकान बेचकर इलाज का खर्च ये भरते लाखों पढ़े लिखे योग्यता प्राप्त युवा ढूढ़ते हैं रोजगार लाखों नौकरी पद खाली रखे बैठी है हमारी सरकार अस्थायी नौकरियां देकर स्थाई नौकरियों पे लगाते आर्थिक शोषण उत्पीडन करने में बिलकुल न घबराते महिला कमजोर तबके मान सम्मान से नहीं जी पाते बलात्कार और घरेलू हिंसा कदम कदम पर हैं सताते दलित महिला सबसे ज्यादा उत्पीडन का शिकार होती दबंग लोग शामिल होते असफल गरीब की पुकार होती जातिवादी आकराम्कता को दबंग बढ़ावा दे रहे हैं देखो सामाजिक सद्भाव बिगाड़ के दबंग दरव दे रहे हैं देखो कब तक आखिर यह सब हम और आप सहते रहेंगे एक नयी जंग की शुरुआत देखो तो हो चुकी है दोस्तों जात पात से ऊपर उठ कर लड़ो जो भी दुखी है दोस्तों *********** 229 Tuesday, March 12, 2013 आज के विकास की परिभाषा असमानता और विषमता को बढ़ावा देने वाला पर्यावरण के संतुलन को ख़राब करने वाला बेरोजगारी को बढ़ावा देने वाला एक राष्ट्र को दुसरे राष्ट्र द्वारा दबाने वाला स्त्रियों को हासिये पर डालने वाला स्त्रियों की अस्मिता को खत्म करने वाला बच्चों का बड़े पैमाने पर शोषण करने वाला महिला का बड़े पैमाने पर कोमोड़ीफिकेशन करने वाला सभी को बाजार हवाले छोड़ने वाला प्रकृति का अंधाधुंध दोहन करने वाला मनुष्य की मानवीय जरूरतों के आधार की बजाय मुनाफे पर आधारित उत्पादन का समर्थन करने वाला जनसँख्या के बड़े हिस्से की जीवन गुणवत्ता को ध्यान में रखकर न चलने वाला -- मसलन शिक्षा ,स्वास्थ्य व् सांस्कृतिक क्षेत्रों का धयान न रखने वाला पुरुष सत्ता का प्रतीक विकास ज्ञान विज्ञान को तकनीक में बदलकर सूचना पर कब्ज़ा करके चलने वाला विकास विज्ञानं को मानव के खिलाफ खड़ा करने वाला मनुष्य जाति को युद्धों में धकेलने वाला सामाजिक असुरक्षा पैदा करने वाला यांत्रिक ढंग से किया जा रहा विकास मूल रूप से स्त्री विरोधी , प्रकृति विरोधी विकास एक उप्भोग्तावादी अपसंस्कृति विकसित करने वाला विविधता की बजाय एकरसता की हिमायत करने वाला हिंसक और विनासकारी प्रवर्तियों को बढ़ावा देने वाला जनता के बड़े हिस्से के श्रम के शोषण पर टिका रहने वाला विज्ञानं की मरदाना अवधारणा व्याख्यायित करने वाला मनुष्य की संज्ञान क्षमताओं को घटाने वाला चीजों को उनके सन्दर्भों से काटकर देखने वाला अलगाव,गैर बराबरी व् गई भागीदारी पर आधारित वैधता की कसौटियों वाला क्षेत्रीय असमानता बढ़ने वाला ऐसे विकास से तौबा !!! ************ 228 *मोमबती के अंदर पिरोया गया* *धागा मोमबती से पूछता है.. ..* "" *जब मैं जलता हूं तो तू क्युं* *पिघलती (रोती) है ।* *मोमबती ने सुंदर जवाब* *दिया ....* *कहा कि-----* *जब किसी को दिल के अंदर* *जगह दी हो और वो ही छोड़के* *चला जाये तो रोना तो आयेगा* ही...* ********* 227 नई नवेली दुल्हन जब ससुराल में आई तो उसकी सास बोली :बींदणी कल माता के मन्दिर में चलना है। बहू ने पूछा : सासु माँ एक तो ' माँ ' जिसने मुझ जन्म दिया और एक ' आप ' हो और कोन सी माँ है ? सास बडी खुश हुई कि मेरी बहू तो बहुत सीधी है । सास ने कहा - बेटा पास के मन्दिर में दुर्गा माता है सब औरतें जायेंगी हम भी चलेंगे । सुबह होने पर दोनों एक साथ मन्दिर जाती है । आगे सास पीछे बहू । जैसे ही मन्दिर आया तो बहू ने मन्दिर में गाय की मूर्ति को देखकर कहा : माँ जी देखो ये गाय का बछड़ा दूध पी रहा है , मैं बाल्टी लाती हूँ और दूध निकालते है । सास ने अपने सिर पर हाथ पीटा कि बहू तो " पागल " है और बोली :-,बेटा ये स्टेच्यू है और ये दूध नही दे सकती। चलो आगे । मन्दिर में जैसे ही प्रवेश किया तो एक शेर की मूर्ति दिखाई दी । फिर बहू ने कहा - माँ आगे मत जाओ ये शेर खा जायेगा सास को चिंता हुई की मेरे बेटे का तो भाग्य फूट गया । और बोली - बेटा पत्थर का शेर कैसे खायेगा ? चलो अंदर चलो मन्दिर में, और सास बोली - बेटा ये माता है और इससे मांग लो , यह माता तुम्हारी मांग पूरी करेंगी । बहू ने कहा - माँ ये तो पत्थर की है ये क्या दे सकती है ? , जब पत्थर की गाय दूध नही दे सकती ? पत्थर का बछड़ा दूध पी नही सकता ? पत्थर का शेर खा नही सकता ? तो ये पत्थर की मूर्ति क्या दे सकती है ? अगर कोई दे सकती है तो आप ......... है " आप मुझे आशीर्वाद दीजिये " । तभी सास की आँखे खुली ! वो बहू पढ़ी लिखी थी, तार्किक थी, जागरूक थी , तर्क और विवेक के सहारे बहु ने सास को जाग्रत कर दिया ! अगर मानवता की प्राप्ति करनी है तो पहले असहायों , जरुरतमंदों , गरीबो की सेवा करो परिवार , समाज में लोगो की मदद करे । "अंधविश्वास और पाखण्ड को हटाना ही मानव सेवा है " । बाकी मंदिर , मस्जिद , गुरुद्वारे, चर्च तो मानसिक गुलामी के केंद्र हैं ना कि ईश्वर प्राप्ति के ........ मानव का सफर पत्थर से शुरु हुआ था। पत्थरों को ही महत्व देता है और आज पत्थर ही बन कर रह गया -

साक्षरता आंदोलन के नारे

16 खेती करो चाहे मजदूरी पढ़ाई लिखाई सबसे जरूरी 17 पढ़ो लिखो खुद को पहचानो जाग उठो मजदूर किसानो 18 पढ़ने में कोई शर्म नहीं पढ़ने की कोई उम्र नहीं 19 बच्चा बुढ़ा और जवान पढ़ा लिखा हो हर इंसान 20 भूख गरीबी नहीं मिटेगी जब तक जनता नहीं पढेगी 21 खुशहाली खात्तर लड़ां लड़ाई अनपढ़ सारे करां पढ़ाई 22 गांम-गांम मैं समिति आई पढ़ ल्यो चाची पढ़ ल्यो ताई 23 ज्ञान विज्ञान में आना होगा बिना पढ़े पछताना होगा 24 नर नारी की ये आवाज पढ़ा लिखा हो आज समाज 25 व्यापार नौकरी लिया करो दुकान सबसे पहले अक्षर ज्ञान 26 आओ मिलकर पढ़े पढ़ाएं अपने ज्ञान को और बढ़ाएं 27 आधी बाजी जीत चुके अब बाकी बाजी जीतेंगे 25 मिटे गरीबी और अज्ञान पढ़ा लिखा हो हर इंसान 29 जरा सी पढ़ाई ढेर सी भलाई 30 जगह देश की क्या पहचान पढ़ा लिखा मजदूर किसान

203 से 226

226 राज दरबारी क्या कहते सुनते हैं यारो पेट की खात्तर बेचारे झूठ गाते हैं सच कहना गर बगावत तो हम बागी हैं दिल दुखता जब नाकारे लूट मचाते हैं अमीर गरीब की बढ़ा खाई समता लाएंगे झूठ के एक दिन ये शिकारे डूब जाते हैं ******** 225 छक्का हिंदुस्तान जलन लागरया बूझा लियो मिल करकै रै आंख मींच कै क्यूँ बैठे थाम बजर का दिल करकै रै आजादी रूपी फूल मुर्झाग्या जो आया था खिल करकै रै देश का किसान फांसी तोड़या किसनै मुश्किल करकै रै साम्प्रदायिकता चढ़ती आवै नफरत के या बिल करकै रै अडानी और अम्बानी नै धरया देश आज छिल करकै रै *********** 224 पेट मैं छाला गुड़ का राला खर्च कुढ़ाला दुख देज्या आंख मैं जाला भीत मैं आला दिल मैं काला दुख देज्या पोह का पाला खेत रिहाला कपटी रूखाला दुख देज्या ********* 223 मेरा कसूर हमने दोनो ने मिलकर सोचा जिन्दगी का सफ़र तय करेंगे बहुत सुन्दर सपने संजोये थे प्रेम का पता नहीं ये हरयाणा क्यों पुश्तैनी दुश्मन बन गया यह सब मालूम था हमको पर प्यार की राहों पर बढ़ते गए मेरे परिवार वाले खुश नहीं थे क्यों मुझे पता नहीं चला है न तो मैंने एक गोत्र में की है न ही एक गाँव में शादी मेरी न ही दूसरी जात में की मैंने तो भी सब के मुंह आज तक फुले हुए हैं हम दोनों से देखो प्यार किया समझा फिर शादी ससुराल वाले भी खुश नहीं हैं शायद मन पसंद गुलाम नहीं मिल सकी जो रोजाना उनके पैर छूती पैर की जूती बनकर सुघड़ सी बहु का ख़िताब लेती दहेज़ ढेर सारा लाकर देती ना प्यार का खुमार काम हुआ अब जनाब की मांगें एकतरफा बढ़ी मैं सोचती हूँ नितांत अकेली अब क्या हमारा समाज दो प्रेमियों के रहने के लायक बन पाया यहाँ चाहे कुछ हो हम लोड उठाएंगे मगर घुटने नहीं टिकाएंगे यारो वो सुबह कभी तो आयेगी की इंतजार में ये संघर्ष जारी रखेंगे झेलेंगे इस बर्बर समाज के सभी नुकीले जहरीले तीर छाती पर ही जिद हमारी शायद यही है कसूर ********* 222 हमारी बर्बादी हमें बर्बाद करके उनको पता नहीं क्या मिल गया ईमानदारी का दामन थामा हमारा निवाला छिन गया आदमी से आदमी की मोहब्बत कहाँ काफूर हो गयी मेहनत हमने की मगर पता नहीं कहाँ ये खो गयी दर्द हद से गुजर गया है सीना हमारा तो छिल गया मोहब्बत के गीत गाएँ कैसे चिंता हमें बीमारी की यकीं कौन करेगा इस पर मोहब्ब्त गरीब भिखारी की देख के उनके ढंग निराले मुंह हमारा है सिल गया मरने वाले हथियार लिए बैठे साधा निशाना हम पर मार न पाना मजबूरी उनकी टिका जमाना हम पर हमारे वजूद का तस्सवुर कीचड में गुलाब खिल गया तूफ़ान जो उठा समुन्द्र में अब नहीं टाला जायेगा पड़ाव अब ये हमारा मंजिल पर ही डाला जायेगा भगवन का आसरा किया पर भरोसा सारा हिल गया आर पार की जंग शुरू करना होगा स्वीकार हमें फूंक फूंक के चलना है रहना होगा होशियार हमें देख देख जुल्म उनके कलेजा हमारा छिल गया मानवता का औढ़ा मुखोटा लिया धर्म का सहारा है जात पात का जहर फैलाया निचौड़ा खून हमारा है रणबीर आज रो उठा हो छलनी उसका दिल गया ********** 221 आंधी चल रही ये नहीं थमीं यारो रात की गर्द मेरे चेहरे पे जमीं यारो कुछ ठूंठ खड़े हैं कहीं कहीं मेरे जैसे कुछ उखड़े पड़े हैं कहीं तुम्हारे जैसे हम सब बचें हैं इसके थपेड़े खाकर तुम बैठ गये अपने महलों में जाकर यह आंधी आज किसे साल रही देखो झोंपड़ी इधर उधर उछाल रही देखो धर्म की आँधी चलने ही वाली यारो क्या गुल खिलेंगे उजड़ेगा माली यारो ******** 220 Please React इस बेवफा सिस्टम से वफ़ा मांग रहे हैं | हमें क्या मालूम है हम खता मांग रहे हैं | ये क़िस्मत का खेल रचाया है इसी ने तो--- इसी से हम क़िस्मत क़ि दुआ मांग रहे हैं| पूरा सच छिपा ये आधा सच बताते हमको -- जहर घोला उसीसे साफ हवा मांग रहे है| रोजाना जो खेलता हमारे जज्बात के साथ-- सुख क़ि राही का उससे पाता मांग रहे हैं |-- सुरग क़ि कामना में छिपी हुयी रणबीर-- अपने खुद क़ि ही हम चिता मांग रहे हैं | ********* 219 SUN JARA AUR KAH JARA किसी पर भी तूं एतबार न कर| भावुकता में बर्बाद घरबार न कर| बात हैं बात का भरोसा क्या है -- जाँ किसी पर निस्सार न कर| अमीर क़ि नजरें जाँ लेलेंगी-- इनसे कभी कोई करार न कर| बेवफा से वफ़ा नहीं होती है -- जाने दे दिल को बेक़रार न कर | अमीर गरीब क़ि दुनिया है यह -- झूठे वायदे हैं स्वीकार न कर | रणबीर एक दिन टूट जायेगा-- ख्वाब है ख्वाब से प्यार न कर | ********* 218 पूजा पूजा अपने आप में खोयी लेकिन बिल्कुल सुलझी हुई शक्शियत ! जो भी उससे मिलता उसकी सादगी और आत्मितीयत्ता से प्रभावित हुए बिना न रहता | हर किसी की मदद के लिए हर समय तैयार विचारों से परिपक्व दिल से इमानदार और सच्ची जिन्दगी भर समाज और दुनिया को बदलने में लगी एक अनोखी लड़की पूजा !! ********* 217 आज का दौर *** एक कविता के माध्यम से ** दुनिया की क्या हालत हो गई बाजार चारों ओर छाया।। भैंस बंधी है घर घर में पर दूध ढोलों के अंदर पाया।। 1 दूध बेच भैंसों का लोग गांव के करते हैं आज गुजारे लुप्त हो गए घरों से आज घी के जो हुआ करते बारे थोड़ा साँस आया करता आज घूटन मानते हैं सारे महिलाओं के अनीमिया ने फिर से जोर के डंक मारे बाजरे की खिचड़ी गौजी का आज जोड़ा तोड़ बगाया।। 2 पहले भाई चारा था छोरे बहू लेने आया करते जिब रोटी जिम्मन बैठते खांड बूरा खाया करते पड़ौसी दूध के बखौरे बटेऊ वास्ते ल्याया करते दूजे का बटेऊ पड़ौसी आंखों पे बिठाया करते बैठे रहते फूंक बुढ़िया सी अब अपना ही बटेऊ ना भाया।। 3 आबो हवा मैं जहर घुला कीटनाशक छागये हैं युवा के नर्वस सिस्टम पे दोष गुस्से का लागये हैं पेट को पकड़े घूम रहे डॉक्टर भी हाथ ठागये हैं हमारी कष्ट कमाई को ये अमीर क्यों खागये हैं टैस्ट क्यों नहीं होते मैडीकल मैं नहीं किसी ने कष्ट उठाया।। 4 किलो दूध मिले पचास का उसमें आधा पानी पावे महंगाई के क्या कहने कोई क्या खाएं क्या नहीं खावे कुपोषण बालकों में आज दिन दिन क्यों बढ़ता जावे बाजार व्यवस्था दोषी है पर दोष क्यों कोई नहीं लावे राम की इच्छा कैहकर रणबीर हमारा क्यों मोर नचाया।। ********** 216 हमारा हरियाणा दो तरह से आज दुनिया में छाया है।। आर्थिक उन्नति बहुत की पर लिंग अनुपात ने खाया है।। 1 छांट के मारते लड़की पेट में समाज के नर नारी समाज अपने कसूर की मां के लगावे जिम्मेदारी जनता हुई है हत्यारी पुत्र लालसा ने ही राज जमाया है ।। 2 औरत औरत की दुश्मन है जुमला बहुत चलता आदमी आदमी का दुश्मन समाज को न खलता समाज ढांचा इसपे पलता यह हरियाणा बदनाम कराया है।। 3 वंश की पुरानी परंपरा पुत्र को चिराग बताते हैं लड़का जरूरी होना चाहिए लड़की को मराते हैं जुल्म रोजाना बढ़ते जाते हैं सुनकर के कांपती काया है।। 4 अफरा तफरी फैली महिला कहीं महफूज नहीं जो पेट से बच गई है उनकी समाज में बूझ नहीं आती हमको क्यों सूझ नहीं रणबीर सिंह बहुत घबराया है।। **************/ 215 दो हजार तेरा का आधा बरस बीत गया सुधार कहाँ मंहगायी का दानव जीत गया भारत की अर्थ व्यवस्था चली गयी खाई मैं विकास दर बीते दस साल की नीची इकाई मैं औद्योगिक विकास दर की क्या बात बताऊं पिछ्ले बीस साल में सबसे नीचे गई दिखाऊँ बजट घाटा हमारी आज की चुनौती बड़ी है मोदी के बसकी नहीं आई सी यू में पड़ी है राजनीति दिशाभ्रम इसका कारण हैं बताते पूंजीवादी विकास दोषी ये बात क्यों छिपाते ********* 214 ढाई लाख किसान देश के पाछले दिनों मैं फांसी खागे एफ डी आई तैं छोटे दुकानदारों के बुरे दिन आगे आर्थिक सुधारों के ना पै कार्पोरेट सैकटर छाया अंबानी अदाणी टाटा बिड़ला देश के चौखा चूना लाया सरकार कारपोरेट की बांदी ये गरीब घने दुख पागे नब्बे के दशक तैं देश मैं लागू ये सुधार हुए देखो ये भूख बीमारी बधगी घने बेरोजगार हुए देखो आवारा पूंजी उधम मचाया ये काले धन आले छागे | विश्व बैंक ड्ब्ल्यू टी ओ आई एम एफ नकेल थामरे तीसरी दुनिया के देशों के ये कसूती लगाम घालरे ये म्हारी घी घी बांध रहे विकसित देश फयदा ठागे| मन मोहन जी मोह लिए बिल्कुल नहीं समझ रहे इन आर्थिक सुधारों मैं क्यों और भी घने उलझ रहे ये आर्थिक सुधार तो सबकै चपत घनी कसूती लागे| ********* 213 अभी बहुत कुच्छ बाकी है इस तुम्हारी खुश्क दुनिया में हमारी मेहनत हमारी सच्चाई हमारी इंसानियत हमारी कुर्बानी हमारी मोहब्बत हमारी शर्मो लिहाज हमारी भूख मरी -------------- -------------- लंबी फहरिश्त है इस दुनिया को तबाह नहीं होने देंगे रणबीर ******** 212 साइनिंग इंडिया सफरिंग इंडिया अंतर आज बढ़ता जाता है।। कैसे पाटें इस अंतर को नहीं कोई हमको आज समझाता है।। 1 ये शाइनिंग इंडिया बहोत ज्यादा आगे जा लिया बताऊँ गुड़गामा नया और पुराना देखलो नहीं मैं झूठ भकाऊं नए और पुराने का अंतर क्यों ना जनता को उलझाता है।। 2 पुराने ढांचों से जन बहुत दुखी हो लिए हिंदुस्तान के कई पुरानी सोच ये ओछी जूती काटें पैर मजदूर किसान के नए ढांचे नहीं मिटा पा रहे ये भ्रष्टाचार घूमे दनदनाता है।। 3 इन हाल में नई इबारत जनता लिखनी चाहती जरूर जात पात से ऊपर उठ चाहवे भ्रष्टाचार मिटाती जरूर लड़ाई लम्बी संघर्ष मांगती समों जन को समझ आता है।। 4 सिस्टम एक रात में बदले एसा इतिहास ना टोहया पाए सिर धड़ की कुर्बानी मांगे जब खून खरोंच इसको आए जनता का दिल अंतर कम करने को पूरी तरह चाहता है।। 5 बहोत सी उपलब्धियां अब पूरे साल ये गिनाई जाएंगी पर नाकामियां इतनी ज्यादा हैं बिल्कुल न छिप पाएंगी आने वाले समय में मुझे जो दिखे आम जन ना देख पाता है।। 6 फासिज्म नए ब्रांड का आज हमारे सिर पै आ खड़ा भाई तरल पूंजी ने डिजाइन पूंजी से भर दिया है ये घड़ा भाई रणबीर पड़े जूझणा कट्ठे होकर के ये सही छंद बनाता है।। ******** 211 साइनिंग इंडिया सफरिंग इंडिया ये महज शब्दों का खेल नहीं है ये हैं दो दुनिया इसी जमीन पर एक तरफ एयर कंडीशन्ड कोठी उधर बरसात में टपकती झोंपड़ी करोड़ों के को वह भी नहीं नसीब एक तरफ एयर कंडीशन्ड कारें हैं उधर कई कोश नँगे पांव चलना है एयर कंडीशन्ड पांच सितारा होटल उधर दो रुपये की चाय का ढाबा है एयर कंडीशन्ड अपोलो फोर्टिस हैं उधर बिना दवाई के सीएचसी हैं एयर कंडीशन्ड मॉल सब मिलता उधर खुदरा छोटी छोटी दुकानें हैं एयर कंडीशन्ड स्कूल आलिसान उधर बिना पंखे के कमरे के स्कूल एक तरफ ऐयासी की दुनिया छाई दूसरी तरफ मेहनत से फुरसत नहीं दोरंगी दुनिया नजर नहीं आती हमें इस अंधेपन को क्या कहूँ?शब्द नहीं आपके पास हैं तो इंतजार इनबॉक्स में रणबीर 15.03.08 ******** 210 बढ़ रहे मीलों के फासले हमारा प्यार नहीं कम होगा लोंग डिस्टेंस रिलेशनशिप को निभाने का दम होगा जरूरी पक्ष है इसका आपसे में बातचीत करते रहना इसका मतलब यह नहीं चौबीस घंटे ही खपते रहना समय-समय पर बात करना ही ये सही कदम होगा बात करते समय भविष्य या रिश्तों की बात नहीं जरूरी सकारात्मक मुद्दों पर बात कम करती है हमारी गरूरी विवाद की बातचीत का फिर नहीं हमारा मन होगा उनकी सुने अपनी सुनाऐं अनदेखी ठीक नहीं होती अनदेखी खटास लाती है आपस का विश्वास खोती इसलिए जीवनसाथी की बात पर जरूर चलन होगा रिश्ते पासके या दूरके नींव आपस का भरोसा बताया मिलने का प्रयास रहे जब भी मिलने का मौका पाया प्यार और सम्मान रिश्ते में खूबसूरत ये चमन होगा ********** 209 राखी का त्यौहार मन में उल्टा सवाल उठाता यारो ना बराबरी का मसला लगता कहीं ये छिपाता यारो करवा चौथ रख कर महिला लम्बी उम्र मांगती है रक्षा करवाने को आपकी कलाई पर राखी बांधती है कितना इमोशनल ब्लैक मेल सवाल उठाते डरता हूँ मन में उठे सवाल पूछने की न मैं हिम्मत रखता हूँ महिला का शोषण है इस जगह से सोच कर देखो पुरुष प्रधान व्यवस्था को यारो खोल कर तो देखो ********* 208 यही रफ़्तार रही ज़माने की ताऊ तो इंसानों की जगह होंगे ये हाऊ खुदगर्जी चुगलखोरी खुसामद की मौज होगी हर चीज यहाँ बिकाऊ अमेरिका और कोर्पोरेट छाया देखो भारत बनाया इन्होंने बैल हिलाऊ ******** 207 गरीब परिंदा उड़ान में है तीर अमीर की कमान में है है डराने को मारने को नहीं मरा तो अमीर नुकसान में है जिन्दा रख कर लहू चूसना अमीरों के दीन ईमान में है खौफ ही खौफ है जागते सोते लूट हर खेत खलिहान में है मरने न देंगे न जीने देंगे साजिश पूंजी महान में है ******** 206 आम जनता के लिए बेरोजगारी है घरों से बेदखली है बड़े पैमाने पर समाज कल्याण के प्रावधानों में कटौतियां बखूबी से जारी यारो सरकारी खजाने की कीमत पर बैंकों और वितीय कम्पनियों को फिर बड़ा मुनाफा बटोरने का ये मौका मिल रहा है भारत देश में मेहनतकश की कीमत पर ही तो मग़र कब तक एक दिन हिस्साब तो माँगा जायेगा पाई पाई का ******* 205 बड़ी मुश्किल से ये आंसू छिपाए हमने हँसना चाहा झूठे ठहाके लगाये हमने तुमको मालूम ये शायद हो के ना हो तुम्हारे जाने के बाद आंसू बहाए हमने प्यार किया हमने नहीं छुपाया कभी दिल के तराने थे तुमको सुनाये हमने तेरे साथ इन्कलाब के जो नारे लगाये यारो अब तलक नहीं हैं भुलाये हमने राह में साथ छोड़ गये अफ़सोस तो है पल याद हैं वो जो संग बिताये हमने जानते हैं आप हमें नहीं भूल सकेंगे एक अनुभव बस बिंदु दिखाए हमने हादसा नहीं एक सच्चाई है ये प्यार अफ़सोस है क्यों ये रास्ते भुलाये तुमने ************* 204 किसानों मजदूर का संघर्ष तेज करने का समय आया।। दूसरे कमेरे तबके साथ ले चाहिए देश में बिगुल बजाया ।। इस पार्टी उस पार्टी का नहीं ये मामला कहते हैं कॉरपोरेट सांप्रदायिकता की मार हम सहते हैं सिस्टम का मालिक कॉरपोरेट यह लुटेरा असल बताया ।। शिक्षा बेची स्वास्थ्य बेचा सब कुछ बेच रहे आज निजीकरण की लहर फैलाई झूठ को सच कहे आज आमजन के जीवन पर संकट आज गहरा है छाया ।। अमेरिका से दोस्ती देश की मीडिया पूरा उछाल रहा असल मातहेती अमेरिका की छुपाने का कर कमाल रहा बातों बातों में देश को आज आसमान पर देखो पहुंचाया।। बहु विविधता देश हमारे की पूरी दुनिया करे बड़ाई एक देश एक पहचान इस पर छेड़ी रणबीर क्यों लड़ाई बहु विविधता हार नहीं मानेगी संघर्ष का बिगुल बजाया।। ********* 203 हरेक चीज आज देखो आनलाइन मिल जाती है बाजार की छोटी दुकानो को जम्हाई दिलाती है कूरियर की सेवा मध्यमवर्ग को आज भाती है गरीब जनता ही अब छोटी दुकानो पे आती है सिले सिलाए कपड़ों की दुकान आज ये छाती है खेती में ट्रैक्टर की कमाई किसान को खाती है बिहारी मजदूरों की लाइन चौराहों पर पाती है पार्कों में महिलाओं की टोली बैठी गीत गाती है घंटों टीवी देखने की चाहत बच्चों को भरमाती है बदल रहा शहर और गांव कंपकंपी सी आती है

189 से 202

202 कैसे जांचें कैसे जांचें कि कौन अच्छा है क्या सिस्टम खस्ता है ॥ सबकी अपनी अपनी ढपली विकास का वही रस्ता है ॥ जनता के बल पर ऊँचाई पाने वाले हरेक बादल को मौसम रूख बदले तो फिर पानी पानी होना पड़ता है ॥ जनता का विश्वास बार बार टूटता है यहाँ पर फिर से कमाल की बात है कि यह बार बार से देखो उठता है ॥ आंधी आती है बड़े बड़े पेड़ उखड़ जाते हैं यहाँ पे यारो कई बार पत्ता भी हिलता है तो दिल कांपने लगता है ॥ मेरे अंदर एक मुखालिफ था जो मुझसे भी लड़ता था अब या तो वह चुप ही रहता है या हाँ में हाँ करता है ॥ जनता ने इतिहास रचे हैं वो ये जानते हैं बखूबी ये इसीलिए हमको वो बरगलाने का प्रपंच रचता है ॥ ************/ 201 आज के राज में महिलाओं के खिलाफ अपराध बढती जा रही राष्ट्रीय अपराध रिपोर्ट ब्यूरो(एनसीआरबी) ये हमको बता रही दो हजार चोदा में यह अपराध दर 52.5 प्रति लाख दिखा रही । 2021 तक बढ़ कर 64.5 प्रति लाख पर यह दर जा रही । 2021 तक, दैनिक बलात्कार की संख्या भी बताई देखो यह संख्या प्रतिदिन 90 बलात्कार से ऊपर है दिखाई देखो 2017 में अपराध के 315215 से अधिक संख्य जताई देखो 2022 में यह बढ़कर 365300 से अधिक पहुंचाई देखो ************ 200 ये कमरसियेलाइजेशन देखो तेज रफ़्तार से आया पुराने की सड़ांध ने आज नई सड़ांध से हाथ मिलाया पुराने कबीलाई रिश्ते नाते आज भी हम पे हावी देखो नैतिकता को पढने बिठाया मद मस्त पीढ़ी भावी देखो ऑनर किल्लिंग की चारों तरफ पड़ रही काली छाया || फ्री लौंस यौनिक सम्बन्ध आज इस समाज में छाये रहे लीलो चमन के प्यार को ये अँधा प्यार बतलाये रहे आज यहाँ तो काल वहां बस घुमंतू जीवन अपनाया || पैसा पैसा और साथ में बदनाम मुन्नी यहाँ मशहूर हुयी दो दो पैसे को मोहताज भुखमरी यहाँ का दस्तूर हुयी शीला को बीच बाजार में है अधनंगी करके नचवाया || दोनों सड़ांध के मेल से अधखबड़ा इन्सान बना दिया सिविक समाज सभ्य समाज सपना कहके भका दिया रणबीर देख के सड़ांध मानव बहुत ज्यादा घबराया || ********* 199 कुछ नए बन रहे कुछ पुराने बने हर कदम पर यहाँ कैदखाने बने किस तरफ से चली गोलियां क्या पता किन्तु हर बार हम ही निशाने बने था क्या हमने सोचा ये क्या हो गया हमें क्यों इस चमन से गिला हो गया दिया जिसकी खातिर था हमने लहू वही मौसमें गुल क्यों खफा हो गया ******* 198 मारें जाओ धोक पत्थरों की गरीबी दूर नहीं होवे नाबराबरी और बढ़ेगी किसान जोर जोर से रोवे शिक्षा और स्वास्थ्य का भार अपनी जेब से ढोवे सरहद ऊपर जवान फौजी ज्यान यो अपनी खोवै ******** 197 पता है सामने वाला बहुत अत्याचारी है पूरी दुनिया में लूट की ये कमाई भारी है अभी संकट के दिन और बढ़ेंगे दुनिया में फिर भी संघर्ष की ये जंग जारी हमारी है *********** 196 हमारे शरीरों पर कपड़े कम से कमतर होते जा रहे हैं फिर चाहे कोई बिना कपड़े नंगा घूम रहा है तो हमारी बला से एटम बम है हमारे पास मिसाइल है दूर मार की अच्छी खासी फौज है हमारे पास फिर चाहे सामाजिक असुरक्षा बढ़ती है तो हमारी बला से पांच सितारा अस्पताल हैं सुहाने भारत देश में मैडिकल टूरिज्म फल फूल रहा है फिर चाहे लोग बिना इलाज के मरते हैं तो मरें प्लेग फैलता है तो फैले एडस दनदनाता है तो दनदनाए वेश्यावृत्ति बढ़ती है तो बड़े हमारी बला से आर्थिक स्तर पर गोवा के बाद है हरियाणा ' सेक बिछाई जा रही है तेजी से फिर चाहे लिंगानुपात में सबसे नीचे है तो क्या हमारी बला से कुछ हथियार और हों कुछ पैसा और हो गौ रक्षा हमारा धर्म है फिर शायद दलितों के घर जलाएं जाते हैं तो क्या मनुष्य मरते हैं तो मरते रहे हमारी बला से हम 2020 तक दुनिया की महाशक्ति बन सकते हैं विकास की कीमत तो अदा करनी ही पड़ेगी ऑडियोलोजी का जमाना गया क्वालिटी जीवन का जमाना आया है हमने तरक्की की है किस कीमत पर हमारी बला से कुछ साल पहले की रचना ********** 195 आज बाजार व्यवस्था की चारों तरफ गूंज बताते हैं हीरो विलेन और विलेन ये हीरो कैसे यह बन जाते हैं एंटी हीरो एंग्री हीरो का जमाना खत्म हुआ जताते हैं अब तो हीरो विलेन बन गया ऐसा फिल्मी सीरियल दिखाते हैं कल तक जो राम थे यहां रावण बनकर इतराते हैं भीतर से रावण बन गए मुखौटा राम का लगाते हैं हम भी रावण की कर पूजा दिवाली हर साल मनाते हैं। ******** 194 अब सीख लिया तुमसे मैंने नया तराना सीख लिया औरों के कन्धों पर रख के बन्दूक चलाना सीख लिया सच को झूठ झूठ को सच तुरंत बनाना सीख लिया अपनी ही तस्वीर से मैंने तो ऑंखें चुराना सीख लिया अब सीख लिया तुमसे मैंने नया तराना सीख लिया || पैसे के दम पे दुनिया में अब इठलाना सीख लिया धर्म के नाम पर जनता को खूब लड़ना सीख लिया अब सीख लिया तुमसे मैंने नया तराना सीख लिया || भूल कर गाम अपना झूठे सपने सजाना सीख लिया जीणा है तो भूलो अपने को नया फ़साना सीख लिया अब सीख लिया तुमसे मैंने नया तराना सीख लिया || सब कुछ दांव पर लगाकर पैसा कमाना सीख लिया जैसा मौसम हो मैंने वैसा बजा बजाना सीख लिया अब सीख लिया तुमसे मैंने नया तराना सीख लिया || ********* 193 शराब नहीं पीते तो क्यों इस संसार में आए तुम।। तुमने छेड़छाड़ भी न की तो क्यों न पछताए तुम ।। मारो खाओ हाथ ना आओ जीवन का दर्शन यही इस दस्तूर को दोस्त मेरे क्यों ना निभा पाए तुम।। चोरी जारी नहीं करना सीखा तो क्या खाक जवानी जेल की सजा नहीं काटी ना शाहिद भी कहलाए तुम।। दो-तीन लड़कियां नहीं भकाई रहे कोरे के कोरे क्यों समय से पीछे क्यों रहे ना अखबारों में ही छाए तुम।। एचआईवी एडस से क्यों वंचित रहे घूम रहे तुम संवेदनशील मानव को फिरते गले लगाए तुम।। ********* 192 AGLA PICHHLA अगला पिछला और वर्तमान ना इस जन्म में झूठ बोला ना कभी दुकान पे कम तोला फिर भी भगवान नाराज हुए हार्ट अटैक मुश्किल इलाज हुए मैंने सोचा मुझे क्यों कष्ट मिला मिला बताया पिछले का सिला वर्तमान का कब होगा हिस्साब अगले में मिलेगा इसका जवाब पिछला ना कभी समझ आया ना अगले बारे ही जान पाया आज की बाबत नहीं बताते वो अगले पिछले में फँसाते हैं वो दम मारो दम मिट जाएँ गम देवी देवता हमारे इनके हैं हम सवाल उठाने वाले कौन हो तम ? ******** 191 मेरा कस्सूर मेरा कसूर हमने दोनो ने मिलकर सोचा जिन्दगी का सफ़र तय करेंगे बहुत सुन्दर सपने संजोये थे प्रेम का पता नहीं ये हरयाणा क्यों पुश्तैनी दुश्मन बन गया यह सब मालूम था हमको पर प्यार की राहों पर बढ़ते गए मेरे परिवार वाले खुश नहीं थे क्यों मुझे पता नहीं चला है न तो मैंने एक गोत्र में की है न ही एक गाँव में शादी मेरी न ही दूसरी जात में की मैंने तो भी सब के मुंह आज तक फुले हुए हैं हम दोनों से देखो प्यार किया समझा फिर शादी ससुराल वाले भी खुश नहीं हैं शायद मन पसंद गुलाम नहीं मिल सकी जो रोजाना उनके पैर छूती पैर की जूती बनकर सुघड़ सी बहु का ख़िताब लेती दहेज़ ढेर सारा लाकर देती ना प्यार का खुमार काम हुआ अब जनाब की मांगें एकतरफा बढ़ी मैं सोचती हूँ नितांत अकेली अब क्या हमारा समाज दो प्रेमियों के रहने के लायक बन पाया यहाँ \ चाहे कुछ हो हम लोड उठाएंगे मगर घुटने नहीं टिकाएंगे यारो वो सुबह कभी तो आयेगी की इंतजार में ये संघर्ष जारी रखेंगे झेलेंगे इस बर्बर समाज के सभी नुकीले जहरीले तीर छाती पर ही जिद हमारी शायद यही है कसूर ********* 190 जिंदगी से महज मशीन बनी देखी जा सकती है औरत घर के अंदर और बाहर भी दबती देखी जा सकती है औरत विज्ञान ने बहुत कुछ दिया खुले हाथ है जमाने को भारत में हर रोज ही मरती देखी जा सकती है औरत गाड़ी के दो पहिए कहते औरत और मर्द दुनिया के दोनों को ही ढोती रहती देखी जा सकती है औरत दोनों ही सजाते हैं महल मगर जब ढह जाता है तब निशाना सिर्फ ये बनती देखी जा सकती है औरत कोई बदलाव नहीं मुमकिन एक पहिया की गाड़ी से चीख चीख कर क्यों कहती देखी जा सकती है औरत जमाना भी बहरा हो गया कभी सुनता ही नहीं है सुनाते सुनाते ही बस थकती देखी जा सकती है औरत जब भी समाज बदला है वह औरत की बदौलत ही पता नहीं क्यों पीछे रहती देखी जा सकती है औरत मर्द का करिश्मा देखो औरत है औरत की दुश्मन सास बहू में ये बंटती देखी जा सकती है औरत भाग्य कभी तो बदलेगा इसी उम्मीद पर जीती है ता उमर भगवान को पूकती देखी जा सकती है औरत ******** 189 कैसे जांचें कैसे जांचें कि कौन अच्छा है क्या सिस्टम खस्ता है ॥ सबकी अपनी अपनी ढपली विकास का वही रस्ता है ॥ जनता के बल पर ऊँचाई पाने वाले हरेक बादल को मौसम रूख बदले तो फिर पानी पानी होना पड़ता है ॥ जनता का विश्वास बार बार टूटता है यहाँ पर फिर से कमाल की बात है कि यह बार बार से देखो उठता है ॥ आंधी आती है बड़े बड़े पेड़ उखड़ जाते हैं यहाँ पे यारो कई बार पत्ता भी हिलता है तो दिल कांपने लगता है ॥ मेरे अंदर एक मुखालिफ था जो मुझसे भी लड़ता था अब या तो वह चुप ही रहता है या हाँ में हाँ करता है ॥ जनता ने इतिहास रचे हैं वो ये जानते हैं बखूबी ये इसीलिए हमको वो बरगलाने का प्रपंच रचता है ॥